古珍化尚集

当时我拼命往门里撞，无意间失去方向，差点被那玩意儿撞断了肋骨。现在回想，难不成那就是某种媒介，用来阻挡释魂入内的？

想想当时那如人影的黑雾拼命想要闯进来吃人，却如同被什么透明屏障挡住一样，应该不错了。

借此，我又想到众人被困四柱之间，最终闯进水镜世界，难道都是某个古代巫师的手笔？这种奇异机关放置千百年，竟然还有如此威力，简直骇人听闻。

从老却一脸难看，点点头说：“不错，这就是诡异的地方。如果我没记错，这里应该是如地面一样的，是座宏伟的地下城市，可是多年前……怪了，这里到底经历过什么？怎么会……”

说着又看面前的巨大石头：“你看，这巨石竟是一个奉台。按照古滇国习俗，巫师会在重要事情前在这里打卦问卜确定时间，这六具干尸就是祭品。看来古滇国人真的很喜欢用生祭和猎头的办法祭天啊，难怪这里如此邪气。”

“不过从老，看这些干尸身上都是伤口，难道是被折磨致死的？这是什么生祭方法啊，怎么从没从说过？”黑子问。

假大师闻言也是不解，又问了我当时的情况，甚至每一个细节都问到了，这才说：“看来你见到半埋地下的那些人就是另一种形式的释魂邪法，只不过连我都没听说过，所以不能按常理推测了。这狗日的地方究竟是怎么了，真是邪气到了极点！”

听这话我一愣，反问道：“不是吧，你不知道什么个情况？那你怎么进来的，为了什么？”

闻言假大师也是一愣，不自觉地看向那黑衣姑娘，跟着就说：“嗨，我……我只是无意间得到个消息，就说在抚仙湖畔有个神秘洞穴能通往一座消失千年的古城。嘿嘿，这不，我就跟着感觉走了，现在这才……才……嘿嘿。”后面的话不说了，从他那怪笑着的脸上就能得到答案。

娘的嘞，什么叫人为财死鸟为食亡？假大师就是典型。我完全是被迫的，这家伙竟是削尖脑袋要往麻烦里钻，还敢说我。

以他这种性格，怎么活了这几十年的，简直是老天闭眼，没有天理了！

不过听他说出发点我却奇了。毕竟在云南待了这许多年，对周边相对熟悉，尤其是昆明附近更熟。

我知道滇池到抚仙湖，两地最近点的距离起码也有几十公里，他从抚仙湖出发，我们是从滇池出发，怎么会与相遇呢？

于是我问假大师在地下究竟走了多久，谁知答案更让人吃惊。按他的说法，前后算起来不过两三个小时，而且一路坎坷，行走速度及其缓慢。

如果这说法没有夸张的成分，即便两处水下有秘密通道，可碰面的机会就更小了，甚至说我们就不该碰面才对。

看看黑衣姑娘，没有阻止也没有任何表示，想必应该不会夸大其词。

假大师说他是找到了一处隐秘洞穴，破坏了守门机关进来的。而我们是被从老带进来的，那竟是一座出现在湖面上的幻视古城。

一个相对真实，一个完全好似虚幻，这怎么搭接到一起的？简直不可思议。

谁知假大师听了我这疑问，竟然嗤之以鼻。他竟然提出案例并反问，如东晋陶渊明的《桃花源记》和清代文人李汝珍的《镜花缘》都是胡编乱造么？

假大师来了个大胆的猜测，虽然两者相差年代久远，所描述的内容看似都是幻想和神话，实则却可能言之有物，只是后人找不到不理解而已。

细想，《镜花缘》中虽有各种奇怪的国度，描述了各种奇闻怪事，可后人根本找不到。不过其隐秘的特点，奇幻的特点，尤其是这些国度中生活都有一番格局，细品难道与陶渊明所说的没有相识之处么？

说到这，假大师在衣服里摸了摸，又取出之前见到的小桶状瓶子，磕出几粒药嚼着吃了，这才说：“本大师现在就是大胆假设，小心求证。赵初一同志，有没有可能是后人根本不理解、又或者想象不到，甚至可以说被科学蒙蔽了双眼？

也许，当年陶渊明见到的所谓世外桃源，就是《镜花缘》中的某个国度。只不过入口不是随便什么人都能找到的，且一定不止一个。”

闻言我眨眨眼，完全不知道他想表达什么意思。

可能见我没听明白，假大师竟一脸嫌弃，摇头晃脑直叹息。

“哎呀！赵初一同志，你的聪明才智哪里去了？这都想不通？既然相隔千年的两人都曾闯进一些这奇怪的国度，所见虽有不同但其中还有相似，难道这还不能说明是有两个不同的入口么？既然他们可以，咱们为什么不能通过两个不同的入口，进入到一个奇怪的古城呢？”

说到这我明白，和着这家伙是在为自己的奇怪行踪开脱呢。

好家伙这一通绕，把我都给整懵了。先不说这种联系有没有可能，单从假大师嘴里说出来的，我就知道是在骗人。

他娘的，不想说就不要说，拐弯抹角编故事骗人，真当我是三岁孩子么？

心里弄明白了这些，脸上表情就很古怪。

假大师也是聪明人，马上看出来了，于是又要解释：“诶，也可能是时空穿梭！就比如传说发生在东晋的洛涧之战，副将王蓬带领千人部队要偷袭敌军帮助刘牢，可半天的路程这支部队三天都没出现。怎么回事儿？

甚至连后世的李淳风在他的《六朝遗事》一书中也提过，连他和袁天罡一起搞的《推背图》也分析过，你说这……”

看他说的口沫横飞，滔滔不绝，我只感觉这家伙不去当说客都是屈才了。

这家伙，上下嘴片子一开，吧嗒吧嗒没完没了。不仅能把各种奇闻异事串联，还能强行现编出一套说辞，甚至说得连自己都相信了。这种骗神骗鬼骗自己的能耐多少人有？

所以，我只好不去理他，任由假大师在旁啰嗦个没完。现在全身心的注意力都在从老他们身上，我只想知道他们的目的究竟是什么。

那边就见从老一声令下，命人将那十二个小罐子装进了背包。他明知这东西邪门儿还敢带着，难道不怕……

想想刚才在地上时，初次遇到那些释魂，这老小子就是一个字“跑”。可现在却好像胸有成竹一样，难道本就能镇住这些释魂，当时只是懒得出手？

想不明白，我现在完全被搞糊涂了。

这次经历与上次完全不同，起码上次有不少信息我都明白，所见也算真实。

可这回我完全被搞蒙了，现在又加上假大师这货捣乱，恐怕整体难度又要增加不少也说不定。

从老伸手在干尸身上一按，脸上竟露出了难以察觉的怪笑。

“这是古老法门了，名叫释魂。最早出现在黄帝所在的上古时期，用这种方法释放人类灵魂，再加上某种灵兽的灵魂，做成兽鬼。”说着，从老在巨石底下一阵摸索，竟取出了十几个瓶子。

他看着从老那些人，说，“这种释魂巫法太邪，弄不好还会反噬其主。想想也对，就算这六人是被选出来的，自愿的，可经历过这种如酷刑一样的生祭过程，心头会没有怨念？就算他们没有，那些灵兽也会有啊。所以，古代巫师需要设法在城市和国主居所设下结界，以防释魂外溢作乱。不用说，你们当时闯进去的大殿门口就有某种结界。”

听到这，我才回忆起来，怪不得在大殿门口会有两个好似小宝塔的装饰物。

“咱们在地面上跑进大殿前遇到的那些黑雾人形，就是这东西。”从老对黑子说。

“从老，这里是什么地方啊？说是地宫，可怎么看都比地面还要破败，这可能么？”黑子问到。

我们在远处看不到那瓶子的材质和造型，只能见到大小不足一掌，前后加起来约十二个之多。

对此我心生好奇，忍不住问一旁的假大师那是什么。在我看来，这家伙常年与古物、宝藏打交道，更有家学渊源，一定所知甚详。

这种祭祀过程很慢，最长可能要持续三天之久。在这过程中，人和兽因为一起捆绑，再加上伤口不停流血，就会出现双血混合的局面。对于古代巫师来说，这就叫灵魂释放和融合的过程。

闻言，假大师一愣，问我：“怎么，你们经历过释魂术？”他揪住我上下打量，奇道：“不会吧！据说见到此术者，别说人了，就连神仙都难逃厄运。否则当年黄帝怎么可能轻易打败炎帝。难不成你以为真有满天神佛眷顾不成？”

这家伙还是一样粗鲁，扯得我浑身骨头节疼。我立马推开他，压低声音把地上的细节说了一遍，这才让假大师恍然。

“怪不得。你小子真是命大，但凡运气差点，这会儿都要给你立牌位了。”

原来这所谓释魂，竟然是一种远古巫术。是将活人和灵兽捆绑在一起，然后执行人会用小刀在人和动物身上割出白条创口，据说后世出现的凌迟就是由此为原型产生的。

只不过释魂过程要保证人和兽不死，否则视作无用，就要将这一批全数活埋，连执行人都不能例外。所以执行人都要很小心，生怕人牲早早挂了。

和它们比起来，听说古代墓室会藏有各种防盗机关各个犀利，却远没有巫法邪门怪异。毕竟这玩意儿看不见摸不到，不好躲，甚至弄不清怎么对付。

不过也因为此，我又想到了一个问题，就问假大师：“外面的城市可比这里完整多了，而且我也没见到奉台啊，更没有见到什么干尸，怎么会搞得释魂乱窜呢？”

他们相信通过这种手段，可以强化人类灵魂，甚至赋予灵兽的特殊能力。之后再用那小罐子，装下融合后的鲜血并封存，藏在奉台下不敢妄动。

这种邪法除了可以驱邪避凶、占卜未知外，还有更重要的用处，就是保护国主和国都不受外界侵害。一旦有外敌入侵，巫师就会在国主的命令下启动这些囚禁的灵魂，用它们来对付敌人。

果然，假大师知道这东西，所以相加解释。