无字江山

天熊是我被卷入神秘事件漩涡的起始，也是重要节点，我想要弄清楚整件事的来龙去脉救出教授师母和唐婉必须要解开这个谜题。

现在那个天熊形象又跟眼前的古地图联通到一起。

羊皮地图么？

从兴隆洼到赵宝沟再到红山文化的集大成者的牛河梁女神庙，人们一直津津乐道的都是龙图腾，玉龙，石龙的出现和证明。

然而教授一直在寻找的却不是这三个地方的龙而是熊。

教授一直坚信熊图腾才是中国最早的图腾崇拜，并且与中国神话有着重要关联。黄帝号有熊，伏羲号黄熊，鲧、禹、启死后化熊，熊为何在神话中扮演重要的角色？

这是一个十分重要的线索，古寒国是一个不为人知的地方，这个国家其实是在早些时候夏朝的一个诸侯国，这个国家的建立者叫做寒浞，寒部其实出现的很早，而他们的起始祖先寒哀曾经还为黄帝驾过车，因此黄帝把他分封为寒，也就是现在的潍坊市寒亭区一带。

所以古寒国的天熊崇拜应该跟黄帝的熊字名号和熊部落息息相关甚至一脈相连。

时光荏苒日月如梭很快发展到了寒浞的时代，这时的国力已经非常的强盛了，当时整个部族也都是寒姓的人们。

可美中不足的是寒浞这个人品行非常的差，的时候就喜欢胡作非为，喜欢从别人嘴里抢东西吃。别人玩什么他便抢什么，打骂邻居也都是常见的事情，如果有人要和他理论，他便仗着自己的虎背熊腰与别人拳脚相向。

在他十几岁的时候就让周围的邻居感到非常的不安稳，所以当时的族人都开始谴责他的父母，他的行为在父母眼中也是太过分了，说了他几句之后，他竟然还把父母捆绑起来自己出继续我行我素。

被迫无奈邻居们只得将他告到了族长那里，族长得知消息后非常的生气，甚至下令将他驱逐出境，让他永远不能再回寒国，那一年他只有1岁。

当他离开了寒国之后却听说了有许多穷国的人们攻占了夏朝的国都自己称王了，在他心中，这可是了不起的大英雄事迹，于是他便前去投奔，在路途当中他遇到了一个奇人，并将他拜为了师傅，跟他学习了一年多的时间，可以说铸就了自己一身的武艺，后来寒浞害怕自己的师傅会再收别的人做徒弟，于是便用毒药将师傅的全家都杀死了。

后来一次偶然的机会，寒浞带头消灭了一个穷国属国的叛乱，并因此得到了后羿的充分信任，后来后羿发现了寒浞竟然和自己的老婆有私通，被发现了的寒浞便将后羿给杀死了，还将国号改成了寒国。

虽然自己建立了王国，但是他很清楚现在也只不过是占据了夏朝的一半而已，所以夏王相肯定会联合诸侯们一起来攻打他，他必须要做好防范。

于是他决定先发制人消灭掉了夏朝，统一了夏朝之后他便坐享成果，一直到了自己八0岁的时候少康便开始进攻寒国，这时的他已经无力再进行打斗了，最终他将成为打开拱手将国都送给了少康，随后少康便将他处以极刑，然后还将他一族全都杀绝了。

从此之后，古寒国也就灭亡了。

等到了后来受到孔子的思想影响，人们将他排到了帝王的外面，认为他是枭雄，于是就从中国历史当中将他抹去了。

神秘莫测来路不明的古羊皮地图上的天熊背影其实在兴隆洼赵宝沟牛河梁都能找到相关证据线索，如果同时能够在古寒国遗址也找到实物和文物以及记载记录证明，那么天熊崇拜就将会被正式立项研究发掘。

这是反推之法，先用有实物文物出土和文字记载的时代部分来反推没有实物文物出土和文字记载的非文字时代。

方法并不难，只是做起来绝非易事，而且最终还是要从没有文字记载的年代开启正向研究发掘，不过好消息我总算勉强有了一条相对清晰的考古发掘思路，总要比之前像一只无头苍蝇一样到处乱串，时时被人控制牵着鼻子走强多了。

很多之前的模糊之处开始由一个个独立的点开始连接成线，兴隆洼遗址，赵宝沟遗址，黄帝炎帝大战的大熊山战场，转瞬即逝的古寒国。

何况我已经亲手抓到了一只刻在石头战斧上的天熊，何况我后心的胎记就是一只天熊形状，不管是不是命中注定的天熊宿命我也要一探究竟一查到底了！

写熊字的时候，会先写出一个代表正能量的‘能’字，那个字就是熊的本字。

为什么大家争先恐后在帝王名号中用它？

是的，就是熊，就是教授一直研究并且努力发掘的天熊。

我不得不把自己的注意力集中在天熊身上，因为我如今的境遇教授的遇险和师母以及唐婉的下落不明全都跟天熊有关。

“啊欠，啊欠！”我刚要睡着就又毫无征兆的打起了喷嚏，十分的怪异。

我们自然是龙的传人，这没错，可是在我们万千年文明发展史当中龙却绝不是我们唯一奉为精神图腾的神兽。

因为它代表着伟大的死而再生的力量。

熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，从《山海经》中的记载可以明白人们对熊的崇拜缘由，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。

文献、出土文献、口传文化与非遗、文物及图像是教授总结的神话研究四重证据法，它帮助我们重新认识中国神话资源，得出超越前人的认识。

瞬间睡意全消，可是我不愿意起来看巴尔思和阿日善那妇人奇奇怪怪的打坐筑基什么的。

跟我无关，我必须养精蓄锐。

等等，熊，我一次打喷嚏看见的教授古羊皮地图上并不是人影，而是撕裂破坏的残缺不全的熊的背影。

如果以今天人们对于熊的印象来看这些古代文物，会难以得出正确的理解。

没有神话的支持，艺术史的大门关掉了一大半。当我们把这一件一件神话线索联系起来终于明白了，是什么驱动古人塑造文物。

是什么时代的？

很快这个新发现让我惊喜不已，思维也开始随之活跃起来，我猛的又想起另外一件事，就是教授提起过天熊跟夏朝，跟一个叫古寒国地方有关。

“中国整个文化的建构是由神话来编码的，重要的原形编码都在神话里埋藏着，我们需要建构一个重新认识华夏文明之根的新视野。”

……

对于熊的图腾崇拜从神话时代一直传到春秋战国，在当时的出土文物中，有大量神熊的形象，直到东汉灭亡以后，神熊才在艺术表现中一落千丈。