第36章：思想会造成偏执！（3更求收藏鲜花）
叔公抬头，看着李华，笑道：“立邦，在这个问题上，你就没有一颗此书中所推行的辨证唯物史观。”
“没有做到实事求是。”
“传统文化不等于儒学！”
六叔公的手指，轻轻敲击着桌面。
像小马蹄奔跑。
李华静静等着。
“这娃子是不是假仁假义，杀人放火之辈，现在还不好说。”
“但类比宋江之流，周侗是大错特错！”
“宋江不过是个巧言投机客罢了。”
“巧言投机、蒙荫祖辈者，岂能与苦水、泪水、血水中浸泡出来的人相比？”
“一个七岁娃子，孤苦伶仃挣扎活到现在。”
“一个十几岁的娃子，立雪听书三年！”
“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，动心忍性……”
“这娃子已经把成大事者，需要经历的千锤万凿经历了。”
“此辈人，心性要么阴柔狠辣、无毒不丈夫，要么豪迈、坚定、霸道。”
“从我对这娃的观察，以及此书表达的思想，此子应该是后者。”
“一旦士林中，那帮子他口中的唯心主义者，阻挡他的路，他是不会摧毁传统文化。”
“但他却可以把天下读书人的精神脊梁，孔家店推下神坛！”
“把儒教踩入尘埃！”
“……”
李华听到这里的时候，已经面色大变。
是啊。
把孔家店推下神坛，踩入尘埃中，儒教那种精神图腾就彻底倒下了！
今后的传统文化，也就只剩下文化的意义。
而失去了神秘性色彩！
无论是弘扬传统文化精髓，还是批判其中糟粕。
阻碍也就自然消失了！
用唯物辩证的眼光看到这件事情，独尊儒术，孔家店尊荣数千年，的确已经赋予以儒学为代表，传统文化神秘色彩。
唯心那套神秘色彩，通过各种各样的途径，糅杂到了传统文化中。
已不单单是物质性了。
“所以我倒是赞成立邦你收这娃为弟子。”
叔公抓起册子，轻轻拍了拍，“这本书，认为世界的本源是物质，第一性是物质的。”
“你难道没有察觉，只要你搞懂了这套理论。”
“并且坚持看待天下的所有事情，以物质为基础，以此书提到的物质的对立统一规律为认知论，反复看不清的事情，都会变简单。”
“很多不解的问题，也就迎刃而解了。”
“这可是心学、理学这种强调主观精神意志、客观天理的理论，很难做到的。”
“承平时节，或许还没什么。”
“罹难的大争之世，青年人会为了救亡图存殚精竭虑。”
“这种易于帮助看清问题本质，并且指明解决之道的思想理论，必然在青年中引起极大震动，从者必众！”
“在大争之世，理学、心学，也就是此子所说的唯心主义，更没法和他这种唯物理论竞争！”
“我原以为，我们麒麟村，出了你这么一个天才，已经很了不得了。”
“可没想到，年轻一辈中，又有岳鹏举、王贵、张显这些少年。”
“更有此子这般天纵奇才。”
“可这般天纵奇才，若无人管教，无人引导，恐怕会祸乱天下！”
“我这里说的祸乱天下，并不是如周侗所担心，此子野心勃勃，想要趁着乱世，涿鹿天下。”
“若是如此，我根本不会担心。”
“这皇帝不是一家一姓的，始皇帝称帝开始，皇帝不知换了多少。”
“赵氏做不好，换个有能力的没什么不好。”
“我担心的恰恰是此子书中的思想！”
“思想引起的杀戮，更甚利益、权力！”
“因为利益、权力引发的只是贪念罢了，可思想会造成人的偏执！”
李华听的浑身冰冷，如坐针毡！
他挣扎着起身，郑重作揖道：“叔公，晚辈想请你做这娃的老师，若只是教授传统文化。”
“晚辈自认能做到。”
“可叔公所说，实在太大了。”
“唯有叔公能担此大任！”
李华很清楚，面前这位老叔公的能耐。
耕读数十年，冷眼旁观世界纷纷扰扰。
这位老叔公观世界，总结的道，远比他这个红尘客更精妙！
就比如‘思想是会造成人的偏执’这一无比正确的结论，实在是太精妙绝伦了！
若不是听这一席话。
他都不能认识到这一点！
叔公一眼就看穿李华被什么吓到了，他自嘲笑了，自言自语似说道：“我经历过王相公变法，并且亲自参与其中。”
“我亲历过那种偏执，当年欧阳相公反对变法，我们这些支持变法者，心中何等偏执，又是何等痛恨欧阳相公，我亲历过。”
“而我们这些人，早接触变法理念之前，可都是十分崇拜欧阳相公的！”
“王相公变法，那还不是思想，只是一种治国理念，一种理念便能引发那等偏执。”
“何况是理念之上，更深层次的思想。数十年耕读，日日反省当年种种，也就总结出这点东西罢了。”
叔公为年轻时重重，深深叹了口气。
盯着手中誊抄的册子。
许久后，似乎下了很大的决定，“好吧，我与这娃子也算是有一份缘分，如果他愿意，我就收他为徒，入土前，把这点东西交给他。”
李华不由笑了。
替李仲麟感到庆幸。
别看眼前这个老头子，不过是个乡野老秀才。
可他知道，论学识，论眼界、论思想，当今天下，自王相公、欧阳相公等人相继离世，大儒中，无人能及此老！
这是一个，真正遗世独立的当世第一大儒！
李仲麟能成为此老晚年唯一的学生，得其倾囊相授，这是天大的机缘。
要知道，就连王贵这种关乎王家传承的年青一代，此老都懒得指点一二！
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说到宋金联盟对付辽国时，叔公就忽然不说话了。
其实他想要收下李仲麟这娃。
只是等了许久，都不见叔公开口，李华忍不住不解询问：“叔公，你说此子将来可能埋葬儒学，这怎么可能？”
“此书就是要对传统文化推陈出新，传统文化就是儒学……”
只要用‘六经’中其他经义稍微替换，就能完美无瑕了。
笃笃……
作为他辞官后最后一个学生。
他的目的很简单。
而是其中对传统文化引用的牵强、强词夺理。
他想要指导李仲麟，进一步熟读六经，帮助他完善此书。
但他没想到，叔公对此书的评价，竟然如此之高！
所以他还想继续听听叔公的看法。
其次则是他花了一夜时间，通读此书发现其中存在漏洞。
这些漏洞到不是辩证唯物史观理论上的漏洞。
“儒学只是千年传统文化中的一部分，充其量只是一大部分！”
“周侗说，此子不过宋江之流，假仁假义只为权，杀人放火金腰带。”
这种情况，追根究底，还是李仲麟对传统文化不足够熟稔。
往往那些显得强词夺理、对其辩证唯物史观产生令人质疑的地方。
首先是昨夜的救命之恩。
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