元宇之决

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

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就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。

但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

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哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

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就像她自己曾经讲过N次的那样，古代大多数时候人命都是不值钱的，又何况其他……但说实话，即使是大师姐也知道，所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物，也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是？

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西，但从“单位”的定义上，基本也能废掉那个“普”。