年轻有为与名垂后世

古人张载说“于不疑处有疑，方是进矣”。

对于今人，更是如此。

诚如古代经典，历经千年，因其有独特的魅力和优秀思想被奉为圭臬，一旦把经典推崇的至高无上，就会让今人缺乏批判意识，也就缺少了怀疑精神，少了认真探究的习惯，失去了独立思考的能力。

为此笔者就论语中一则短句的分析，来谈谈如何在经典与现实具体案例中找到荒谬和破绽，并找到进步的道路。

原文，子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

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那么这个愤和悱的状态，也是需要师傅来做主导，想尽一切办法，这是从老师作为教育主体来说的，也就是说老师要有自我反省的能力和勇气，次啊能不断提高自己的教学水平和教育能力。

对《论语》“不愤不启”一则的探微

翻译，孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”（也有翻译成，就不要再给他举例子了）

很显然，这是孔子在教授弟子学习的时候遇到了问题，遇到的问题就是弟子没有达到“愤”和“悱”的状态。用今天一些师者的解释，就是学生没有下功夫，学生没有进入到疯魔阶段。所以作为师者他们就甩出一句话，老师不用再往下讲

这个疑就是这句话本意是否有推卸责任的嫌疑呢？换个角度来审视，就是作为教育者或者老师如果能进行反思，从“我”的角度去看待这件事。要明白“我”——老师是教学过程中主导，要反观自己在这件事中的作用。学生的不愤不悱，很可能是由于“我”的知识内容不够精深，“我”的教学方法不够完善，“我”的教学理念不够先进，“我”的教学课堂缺乏兴趣等等造成的。这么一分析，我们就好在教育者自身找提升

这样从自身寻找问题，才能找到正确认识和改变学生不愤不悱的方法，也就能改善彼此的紧张关系，也就缓和了教和学的矛盾。

那么孔子或者曾经像孔子一样思考的老师们，要懂得反省自己，要意识到自己——在教授课程内容的时候，学生为什么会“举一隅不以三隅反”，主动思考是自己的课程体系有问题，或者是课程知识结构问题，还是教授方法问题等等。这样一来我们就明确了学生出现“举一隅不以三隅反”这一现象的原因，也给自己了一条究竟之路，一条进步之路。

（本章完）

了。“则不复也”的这个结果，对于作为教师的角色来说也就心安理得了。这个不愤不悱的学习状态是因为学生下的功夫，投入的精力都不够所致，与我何干。老师也可以趁机休息一会，让学生自己摸索下下苦功夫吧。这样的老师从古至今何曾少过，例如爱因斯坦小时候被老师判定为笨孩子；爱迪生被老师认定为没有学习能力；梅兰芳被老师认定祖师爷不赏饭；朗朗被钢琴老师认定为不适合弹钢琴，这样的例子不胜枚举。从这个角度来认识问题，其结果也就显而易见，学生要么侥幸自己冲出困境，要么被扼杀，实际上冲出的寥寥无几，大部分都被扼杀了。从这一点来看，老师的意义何在？老师的价值何在？难道就是为了说一句，则不复也，推脱自己的责任么？

有了结症，有了问题，这个疑处也就显出来了。

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能力的办法，想想当初学生为什么会跟你学习？有一句话说得好叫做师傅领进门，修行在个人。那么师傅如何把弟子领进门，靠的是自己几十年的功夫。想让他人拜自己为师，就要在极短的时间内表现自己的才华和精湛的技艺，另外一句话叫做台上一分钟，台下十年功。师傅领徒弟进门，靠的是真本事在一刹那间的精华展现，弟子必然折服于师傅的精湛技艺，而感兴趣，进而投到门下。

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