土地爷：神格模拟器

比如君主立宪制，比如责任内阁制，还有更为超前的皿煮共和的思想。

只是当袁泽提出的这些观点，都被孔丘一一否决了。

这些治理制度很优秀，就连孔丘也赞不绝口。

身为神明，究竟要不要插手妖精们的管理？

如果让妖精们自己管理自己，行还是不行？

根据前世的经验来看，袁泽的想法是可行的。神明作为信仰，管理的话还是要交给妖精们自己。

就比如说，一个八阶强者会谦卑的同一个刚出生的小动物讲道理吗？

还是每个妖精都会和颜悦色的讲话？

妖族社会，说白了还是强者为尊。尽管他们有所谓的礼义道德为标准。

只要拥有足够强大的力量，才能在族群中拥有一定分量的话语权。

这是他们共同的特性-慕强！

这是一种积极向上的思想，也是一种病态的思想。但这是袁泽最需要的思想。

现在的妖族，需要一个强者来统治。

因为人和人之间的力量是不对等的，所以其他制度根本无法推行。

商定好具体制度之后，他们才再次开始讨论，究竟谁才是最适合做管理的人才？

袁泽把小松鼠，金蟒，大鲵，风灵，倪芊芊之类的统统列了出来。

让孔丘挑选一个合适的人当老大。

等他看过这些人之后，不过对袁泽默默的说了一句：他们的能力都很强，但是你还需要他们的力量。

意思就是，他们虽然很优秀，但他们都不合适。

就算是妖精实现了自治，不周山还是要拥有一定的威慑力量。

神明的存在，在他们这一代人的脑海中印象深刻。但是再往下传呢？

下一代，下下代，甚至四代，五代之后。

他们还会保持对神明的敬畏和爱戴吗？

答案是显而易见的。

当经历了四代五代妖精之后，他们不光不会对神明产生敬畏，更有可能对神明产生质疑。

虽然袁泽表面上没那么在乎，但是在他的内心里还是比较膈应这种情况的。

为了防止这种情况的出现，所以孔丘言之有理。

于是，袁泽和孔丘又在人群中千挑万选。最后选中一条赤红色的野狗。

这条赤红色的野狗正是当初的赤犬。

经历过两次战争的他变的更加稳重沉熟。

身上锋芒内敛，像一口暂未出鞘的宝刀。当孔丘看到他时，就迫不及待的向袁泽要赤犬家的地址。

袁泽犹豫了一下，没把赤犬家的地址告诉这个家伙。

他的朝闻道夕死可矣，可和自己心中所想的朝闻道，夕死可矣不一样。

他所说所想的意思是：早上得知去他家的路怎么走，等到晚上他就可以去死了。

这种颇为诡异的想法，在袁泽的脑海中勾勒去颇为诡异的画风。

真是的，这位大佬也太不友好了。

等袁泽和孔丘将事情敲定后，就轮到袁泽亲自出面了。

龙城内，一所普通又平凡的宅子内，一头红发的赤犬正在努力的修炼。

以求下次再有战斗时，自己还能立下赫赫战功。

赤犬的修炼刚刚告一段落，袁泽就推门而入。

等赤犬见到袁泽时，整个人都惊了。

他是最早跟随袁泽的那一批妖精，也是见证了辖区的成长。

尽管他立下过一些战功，但赤犬觉得，自己的功劳还没到那种需要父神亲自登门拜访的程度。

不过能见到父神，赤犬直接就笑开了花。

这可是其他妖精想见都见不着的存在，赤犬见了这一次，足够他出去吹嘘一辈子。

在曾经的那个晚上，父神敲开了我的房门。

等袁泽把自己内心的想法告诉赤犬时，赤犬直接从藤椅上滑了下去。

“父神，这万万使不得啊。我还小，我还……

我真接不了您给我的任务啊！”

面对袁泽的开门见山，赤犬有些惊慌失措。

在辖区内，比他优秀的人有很多。如果自己真的当上城主，肯定会有很多人不服。

自己没有威信，自己没有镇压他们的力量。自己还欠缺点人情世故的经验。

总而言之，就是自己距离城主那个位置差的不是一星半点的。

只是，袁泽的脾气也很犟啊！

你说你干不了就干不了啊？你坐过那个位置吗？

什么？没有？

没有的话你哪来的发言权？

不容赤犬辩解，袁泽就拍定了板子。

赤犬当龙城城主这件事，就这么敲定了。

袁泽计划，在一个月之后就让赤犬上岗。

在这一个月的时间里，赤犬需要做的事情就是学习。

除了学习还是学习。

袁泽给赤犬制定的学习内容保罗万象。

从最普通的事情处理，到经济相关问题的解决。再到整个城市的统筹发展。

赤犬哭丧着脸，他感觉自己需要苦一阵子了。

现阶段，袁泽还需要统筹一下圣军那边还有小松鼠这边的事情。

让他们尽快的完成交接，尽快的脱离管理和生产和自己回不周山去。

不周山需要做的不是检查天下，而是要做一把隐藏起锋芒的宝剑。

不出鞘则已，出鞘则杀人！

袁泽把自己的想法告诉孔丘，孔丘也赞成袁泽的做法。

孔丘也再次向袁泽阐述了神明和信徒之间的关系。

袁泽听了之后，没有先做出决定，而是同孔丘仔细讲了一下后世的制度。

毕竟治理制度这种东西，在后世还是做了很多种尝试的。

袁泽下定决心，决定让妖精们自治。

等孔丘出现，等龙城出现后，袁泽一直在思考一个问题。

神明接受信徒的信仰，然后在必要的时候解救信徒于水火。

这是一场合格的交易。

曾经的他需要依靠信徒变的强大。

只是具体的治理制度，还需要袁泽同孔丘商榷一下。

涉及到治理制度方面的问题。

孔丘首先支持的就是君主制度，也就是传统意义上的皇帝制度。

尤其是袁泽达到人仙境界之后，更是认可孔丘的观点。

身为仙人的袁泽，和信徒的关系完全淡化到了冰点。

可是在详细谈及这些制度之后，他们发现了一个共同的问题。

那就是这种制度在当下的适用性。

现在的他，不需要依靠信徒依旧很强大。

这就是现在和过去的区别。

没有谁离不开谁。