2乱祸
没有英雄出现，乱象在一开始的时候根本没有英雄。得是事情发展到一定的程度，过了某个界限，才会发生事情的转机，英雄才来力挽狂澜。
乱斗叫人人心惶惶，一老一少从甘露村追到南山顶，也是司空见惯的事情。村外或者山里的人只是侧目了一下，就急匆匆地做起了自己的活计或者埋着头赶路，伏在路边或者山石后面的年轻人也没在意，悄悄又把头缩了回去。
平时都故意上去笑呵呵地打个招呼呢，毕竟衣老头是附近有名的土医生。没有人说他医术高明什么的，但胜在便宜也好说话，看病拿药一文钱都不要。他自己的说法叫修行，众人理解为行好。
小溪大多存在于山间，或者从山间流向平地。深一点浅一点都无所谓，大都可以一步跨过。如果一步太大了些，有图方便的人就在水浅的地方搬来一块或者两块大石头，矗在水中，人蜻蜓点水一样跳跃而过。
要不就是搭了一截木头，或者盖上了一块长条形的石板，叫做桥。
也有的去上游或者下游找寻一步得过的窄地方。
行好是一种自觉的行为，行好不行坏就是诸恶莫作，众善奉行，是发自于内心的好，自己理解的好。
不用在意别人是怎么理解这个好的。
自从这个地方乱起来之后，短短数月间衣老头的“声誉”一落千丈，他治不了生死，也医不了大面积的流血，只是止血和包扎，然后摊摊手在一旁扼腕叹息。
他是个很随和的老头，但对于刘十三却很严厉。
也就是人们口中的动辄打骂，这是真的。
衣姓在这一带是独姓，衣老头也是一个人过，可谓独门独户。但在大约十二年前却带回来一个孩童，从此二人相依为命。
他管那孩子叫刘十三，一般叫十三。
非打即骂，大声咆哮和棍棒相加。孩子有时候哭出声来，有时候眼泪扑簌簌地流一声不吭。在能够可以开打之后打就开始了，十三默默承受，在后来学会了跑路，夺路而逃。
有一个十三喊做二妗子的婆婆指点着他的眉头说，傻孩子，衣老头会打，难道你不会跑吗？你不会跑吗，你是想气死他还是故意想被他打死？
十三从此跑得很快，简直如一溜烟一样。可以从老虎窝一口气跑到南山的山半腰。
为了生活为了方便，为了生活的方便，为了方便的生活。
在山里水流再深了或者更宽了叫做涧，那时候过涧有另外的办法。让涧边的两棵树兜头挨近，就地取材或者从树木在年幼的时候就让它们有意的倾斜，很多是新栽的。有了主意就有了开始。树成了路，人在树路上攀援如飞。
和村外的人斗，渐渐演变为自己村子里的人也斗，自己人和自己人斗又开始分成了很多派系之间的斗。村外的敌对势力开始被利用，成了拉拢和腐蚀的对象。
只有仇恨在蔓延，人和人之间突然变得很陌生。
山里山外都是如此。
叫做小溪更贴切一切。
藤蔓、绳索可以把人荡过来荡过去，如猿猴戏月。不需要两边都有，但是需要有引线，不能这边过去了不管下一个再来的人。引线两边都有，一边固定，一边要连在藤蔓或者绳索的活扣上，把活扣拉开了也把绳子拽了过来，到了另一岸如法炮制。可以自由的来来往往。
也有的是修了石桥或者木桥，石头和木头山里到处都有，费的只是功夫，有一劳永逸的想法。
日子安安静静又忙忙碌碌，身体忙的时候心不要忙，心忙的时候身体不要忙。一方忙一方不忙，就有一双眼睛很温情地看着自己，呵护自己。都不忙的时候，两双眼睛就成了一双眼睛，还是很温情很呵护，让自己很近也很遥远。
风气是会传染的，铺天盖地又细腻入微。山里面斗，山外面也斗，械斗的程度越来越激烈和残酷，似乎都不过日子了。你不让我好过，我也不让你好过；你不让我过下去，我也不让你过下去，不过就都不过。
南山里乱成一锅粥，山北面的甘露村也开始群情激奋，流血和死亡的事件此起彼伏。白天有站岗放哨的，晚上有明火执仗巡逻的。每个人都要参与进去，没有人能够置身事外。
仇恨一旦翻出来就会发酵很快，记忆是一个很怪的东西，记住了往常的美好，也一并记住了一路走来的丑恶。原先侧侧身互相让路的事情现在狭路相逢，横眉立目。原先沉淀下去的一些事端又开始沉滓泛起摆上了桌面。
都付出过辛劳，心安理得地享受方便。
桥好不容易造好了，山里的人有了更好的出路。——应该是没有人忍得住心去破坏吧？
手艺是祖上传下来的，药材是自己和十三进山挖来的，名贵的没有，都是普普通通的药材。普普通通的药材也能治病，方子只是一个方面，这里面还有更加珍贵的地方，也就是修行，或者叫行好。
老爷奶奶你行行好吧的行好。
但是人们忍不住仇恨，仇恨都从利益而来，浅薄的情况下才有意气之争。一忍再忍之后仇恨喷薄而出，仇恨的宣泄导致了破坏也导致了死亡。
崇高的品德无法化解，人们宁肯相信以讹传讹，也不相信高风亮节。
架桥铺路不是一个人的事情，不是一家一户的事情，需要很多家庭的很多人通力合作，为了自个的今生，也为了子孙后代，还为了人前人后。