茅山弃徒

语气轻松，有点半开玩笑的意思。岳是非不能留在这太久，他现在急于回去找宣哲润，连古德老板都不在了，他不希望宣哲润与马云超再出事，那他便真成了孤家寡人。

即使真的要损耗寿命来造上清延命长生宝箓才能救下马云超，岳是非倒也愿意。

“这样，岂不是借神灵的名义行自己的事？”老瞎子没有阻拦岳是非的离开，但他还是在岳是非的身后低声自语，说出自己的忧虑。

他已经确认了老瞎子之所以复明的原因，本来还以为是不是凶煞像灵神那时一样搞事情，现在看，确实是白先生让他失而复明。

岳是非很郑重的对他说：“他给你双眼，是希望你走的更远些，看的更远。不枉费你这双眼。”

“人生有尽，有时别把自己限的太紧。”岳是非又说

“白、白先生？”老瞎子自言自语的念了几句。

目送着岳是非的背影越走越远。他的目光转过来看向神坛之上，有些惶恐的跪在地上，对白先生塑像叩拜，嘴里低声呢喃默默祝祷：“白先生在上，蒙您不弃，赐我双目光明，又劝我出门看看。可我年龄老迈，出行不便。可否借您威神力聚些资财？以求满我之愿？他日必将您威名弘扬天下，让世人都来供奉您。”

说完之后，他心里想着，假如祷告完。白先生给他个什么预兆，他就相信这是可以做的。若是一切如常，就说明这么做不对，趁早打消这念头。

心里默想，当他睁开眼的瞬间，震惊的看见。整间庙堂发出金色的光芒，仿佛所有灯光都大如车轮，一切光辉聚敛于白先生的塑像身后，仿佛白先生塑像浑身光明，照破庙中黑暗。

“多谢白先生……”老瞎子双手合十，连连对着塑像磕头。

在他站起身之前，光芒慢慢淡却，庙中又变回原来模样。

在他没注意到的时候，有一缕灰影从庙中飘出，朝着已踏路下山的岳是非而来：“仙道，这样装作白先生显灵，是不是不好？”解梦阳有些担忧：“管那个老头干什么？他留在庙里为白先生做事，不也挺好？”

岳是非头也不回的解释说：“你是知道白先生现在就在人间的，如果你的作为让他不满，他会让你搞出事来？”

“什么意思？”解梦阳确实脑子轴了点，没转过弯来。

虽然觉得他笨，岳是非还是进一步解释：“别看是你装成白先生显灵，其实根本就是在遂他的意志，他还不用亲自前来。高兴还来不及呢。”

“至于为什么一定要帮这位老者……”

岳是非道：“他复明的当晚，就是白先生被我请下来的时刻。就因为白先生先来度这老先生复明，才晚了些去我那。你不觉得这老先生很重要？”

“重要，很重要！”解梦阳憨憨的应道。

“既然老先生如此重要，白先生又想说服他出去看看。那我们帮白先生做成这件事，不就是帮了白先生？冥冥中，也是帮了白先生。天道因果，难道白先生还会因此让你吃亏？”

“那不能，肯定有好处。”解梦阳有些惊喜，原来好处摆在这，难怪都说人聪明，这明的暗的意思一大堆，不仔细想，根本看不出来。

见说服了解梦阳，岳是非很满意的点点头。只是他心里倒不是这个意思，他真的只是想让一个人，获得属于自己的逍遥。

老瞎子沉默不语，刚才的争执如云散风去，只是定定的站在那。岳是非有些好奇：“怎么？有什么不妥吗？”

“你说的，和神灵说的一样。”老瞎子再次仔细听了听岳是非的声音，再次确认并非是上次的客人时，疑惑的抬头瞻仰神像：“神灵说，让我用这双眼，去看看这世界的多彩。”

岳是非看着满室灯油，道：“想来这庙宇会有许多供养，你便告诉前来朝礼的善信，说你得了神灵之意，要去游方天下，探寻大道。想要募些路资，这些都是神灵意思，愿诸位善信慷慨解囊，也是功德一件。”

“有钱了，你的身子骨也还算硬朗，有什么出去不得？”

古之三教并存，释门所传，有一部《僧伽吒经》，其中也说：“如来不求香华，为众生作因令离生死。”意思是说，佛也不求众生的香华供养，只是要以此为缘起，与众生结缘，令众生有机会修行。

“出去看看吧，他不需要你留在这侍奉。”岳是非指着身后的白先生说。

“哦！”岳是非倒是不意外，他能猜到是这样的理由：“那你为何留在这？”

世人不知，以为神灵贪求人的供奉，信仰，乃至香火祭祀。甚至误以为这是一种交易，人供养于神，得到神的赐福。所以世人争抢头香，好供养之高大华丽，以此为豪。

润溪沼址之毛，苹蘩蕴藻之菜，说的是山涧溪流中的浮萍，山间的野菜，做成食物也可用于祭祀鬼神。鬼神非享世间之物，而是享于人之至诚。

所以，老瞎子虽点灯许久，失而复明却不会是因为白先生得了供养而偏心。只会是因为白先生觉察了老瞎子的心意，且他多年善行累积，终得了回报。

德之所在，无形而平淡，非厚积不可显其形。

“我腐朽之身，年已老迈。虽得神灵庇佑，失而复明，这双腿却又能去哪里？”老瞎子不知道眼前人是谁，但他是唯一说对神灵用意的人，似乎也知道神灵所在，便与眼前的年轻人多谈了几句。

然而连天人都不求俗世之物，何况真正接近于大道的仙真？

张宇初天师曾言：“鬼神无常享，享于克诚，诚则有神，其理甚着。故润溪沼址之毛，苹蘩蕴藻之菜，皆可羞之鬼神，荐之上帝也。”

闻言，岳是非道：“你若觉得这样不好，就问问庙里的尊神，看他怎么说。”

言毕，似乎突然想起什么似地，岳是非强调道：“忘记说，这座庙的神祇，你可称之为白先生，是几百年前的一位修行人。曾有功于百姓，镇压群邪，庇佑此方，如今世间人越来越不记得，倒也可惜。”

此语最早出自于《左传》，乃是儒家大圣左丘明注解至圣先师《春秋》时的书，其中有说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”

可见，儒道二家对于祭祀上真神祇之时，皆是明言，重在于诚，而非祭祀何物。

世上鬼神，确实还曾求于祭祀，邀求祭祀香火，为其增添修行，或是贪口腹之欲，各有其缘由。