晋太宗宣武帝实录74
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
萧凡:臣以为,丧乱以来,庠序隳废;议者或谓平世尚文,遭乱尚武,此言似之,而实不然。夫儒道深奥,不可仓猝而成。比天下平泰,然后修之,则废坠已久矣。又,贵游之子,未必有斩将搴旗之才,从军征戍之役,不及盛年使之讲肄道义,良可惜也。世道久丧,礼俗日弊,犹火之消膏,莫之觉也。今王业肇建,万物权舆,谓宜笃道崇儒,兴建太学,以励风化。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:寡人欲大化天下,而指挥如臂膀,先生何以教我?
萧凡:臣以为,君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。故有社稷而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也;民不亲不爱,而求其为己用,为己死,不可得也。民不为己用,不为己死,而求兵之劲,城之固,不可得也;兵不劲、城不固,而求敌之不至,不可得也。敌至而求无危削,不灭亡,不可得也,愿大王察之。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:寡人闻,莫乐之,则莫哀之;莫生之,则莫死之,何也?先生教我。
萧凡:臣以为,人主能安其民,则民事其主,如事其父母。故主有忧则忧之,有难则死之。人主视民如土,则民不为用,主有忧则不忧,有难则不死。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:今儒道沦丧,寡人甚忧之,先生何以教我?
陈牧:寡人欲保关陇,固吾欲伐汉中,可乎?先生以为如何?
萧凡:臣以为,汉中可伐也,汉中太守乃清谈之士,好大言而不礼士民,夫好清谈之士在朝,则战士怠于行阵,而农夫惰于田。战士怠于行阵者,则兵弱也;农夫惰于田者,则国贫也。兵弱于敌,国贫于内,而不亡者,未之有也,伐之不亦可乎?大王勿疑。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情,何也?先生教我。
萧凡:臣以为,昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。古人云,不作无益害有益。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
陈牧:今人尚虚无而浮于事,寡人甚忧之,先生何以教我?
萧凡:臣以为,自丧乱以来,贱《经》尚道,以玄虚宏放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。盖有不得已也,宜崇奖儒官,以新俗化。
陈牧:寡人闻,《传》日,去食存信,何也?先生教我。
萧凡:臣以为,民无信不立,昔项羽既入咸阳,已制天下,向能力行仁信,谁夺耶?仁、义、礼、智、信,谓之五常,废一不可。能勤而行之,甚有裨益。纣王背逆五常,武王夺之,项氏以无信为汉高祖所夺,愿大王鉴之。
陈牧:先生之言是也,寡人意决矣。
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