大明国师

其人確實做的不錯。

互滲融通、。

——卻是直接劃過了一道明亮無比的閃電。

“想來不是一個說法。”此時也發聲道。

他在認真地聽着士子們的想法。

那麼則完全無法理解這些人到底在說什麼。

“。

【並且能完美對抗理學工夫論的神兵利器。

最終達到真理。

——————

必要的回憶殺結束。

方纔緩緩開口誘導道。

“自然不受待見。

帶着某些本地商人、市民、行會等人物的意見來的。

姜星火本來也沒打算現在就聽他們的訴求。

今日不談本心這些的。”

“致良知。”

而是致良知。”

衆士子、這說法倒是新鮮極了。

“便是人如何獲取天理的工夫論。”

“二曰己。”

二是體察人倫秩序內心修養所當然的修養論第二重含義今天不講。”

“他可是躲在柳樹後聽得清清楚楚。

、“、“。

、“。

應該就是今天國師不想講的部分了。

宋禮顯然對於當下姜星火說的更爲感興趣。

“不太一樣。”

“並沒有一個切實可行的方法啊。”

而是靜靜地看着他們。

卻是把士子們看的有些發懵。

這都等着您傳道受業解惑呢。

此時已經隱約感受到了什麼。

就彷彿不會被點名了一樣。

自成一派祖師。

跟之前太平街與南京國子監生的劍拔弩張不同。

去攻擊或質疑他。

方纔說道。

恐怕就跟聽天書差不多。

在敬亭山給他好好特訓了一番。

大多數理解能力和學識水平處於中位數的穿越者已經懵了。

敏銳地捕捉到了理學工夫論最核心、最精髓的部分。

義以方外。

卻是老生常談了些。”

改造爲他想要改造推廣的理論體系。

——————

人生受氣所自有者。”

是二程、屬於是先射箭再畫靶子。

一起構成了其整個工夫論體系的內外兩個重要方向。

——————

不是一開始就這麼重要的。

餒也。就是這麼來的。

姜星火悟了。

再過上百年會演變成什麼。

共同生起的狀態。

並與道德涵養之敬、道德認知之格物窮理、從而牽動着整個宋明理學工夫論體系的構建、展開。

首先來回顧一下姚廣孝關於理學工夫論的特訓內容。