直播盘点古代硬核狠人

外科也好，中医也好本质上都是为了治疗病人，对于自己没有涉足的领域，张仲景都抱有充分的好奇心，虚心讨教，吸取精华。

华佗不是一个藏私的人，加上他对张仲景的伤寒杂病论的全书也非常好奇。

一边解答张仲景疑问的同时，一边也学习张仲景的六经分类，并感慨张仲景的六经：“要在察阴阳六经之证，此其所以若少异也，足可为百代之师。”

华佗之名一出,张仲景立刻恍然大悟,找出了自己为何觉得华佗面善的原因。

不是因为医者之间的惜惜相惺，而是他真的在天幕中见过华佗。

虽然是老年画像版，相似度没那么高，但华佗一提起,张仲景立刻就记起来了。

他这样的表现，正是认可了张仲景所说内容，同时也对这场医学实践辩论赛，选出了胜者。

是的辩论赛，医者本也是诸子百家中的一家，自然是学派中的一种，是学派就会有派系和争论，儒家还分八个派系呢，自家内部都能打的一团乱。

医家当然也不能免俗，在华佗和张仲景讨教对方医术的时候，自是遇到了对方和自己不同的观点。

那场面当时就好看了，别以为医生不会吵架，论学富五车，他们也是不输的，从医术到病症，再到各不相让，关于汗、吐、火等治病原则……没有一个是不能吵的。

要是有一方医术稍差，自信不足说不定，会在一次次辩论中，被强势的一方压到。

但偏巧不是，华佗和张仲景二人都是谦虚又能取长补短之人，在认可并吸收了对方长处的同时，自然也会对对方和自己不一样的观点，提出质疑和询问，以此展开了持久的辩论赛。

起初双方都还算矜持，都多大人了，没必要吵架，只是引着典籍和自己的所见所闻，来展开论述。

比如汉末年间最常见的伤寒病，对于此病，无论是张仲景还是华佗都得心应手，以此展开讨论在合适不过。

华佗：“伤寒一日约在皮，当摩膏火炙之即愈，二日约在肤，可以针灸佐以解肌散发汗，汗出即愈。”

张仲景：“伤寒前二日，气在皮肤之间，患者可头疼，背重，此乃邪气在表，汗出则愈。”

樊阿：“师傅和太守言之有理。”

伤寒前二日的治疗，华佗和张仲景看法相似，都认为病在皮肤之间，通过发汗可以治愈。

但怎么发汗，发汗要注意什么，一个不小心就是容易争吵的点。

比如华佗遵循古方，依照时令制作丸散剂。

“冬及始春大寒以服丹药，春至夏秋，乃热月气躁宜服六物青散，若丸药为成，可以柴胡数两，病发时煎服。”

其中华佗提出的六物青散，参考自秦代崔文子“作黄散赤丸“并再次基础上改良，行解散依据自《武威汉代医简》的“鲁氏青行解解腹方”同做略微改良。

前者多放细辛，而后者多附子。

此一方张仲景同样知晓，算是汉代比较知名的解散放了。

不过知道不带表会用。

发汗也不是一件简单的事情。

华佗讲究：“汗一发即愈，不解者，当止，勿复发汗。”

对于华佗提出的论点，张仲景在《伤寒杂病论》中所做的麻黄汤，是很好的典型。

就在华佗以为张仲景会认可自己的观点时，张仲景却提出：“因先观其脉症，知犯何逆，随证而治，脉沉或不查病者，其病以积日在身，非发汗可治，当脉诊随其疾而治，病重者汗男发着，虽言一日三服，病为解，可促半日三服，由为解，知为病相阻，由可服药，至汗出。”

张仲景的话，就是知道病还在，就别那么死板，一剂汤药下去就不喝药了，灵活点，在喝点药。

张仲景的话在理，华佗可以接受，甚至觉得本就该是这个理啊！

他说汗一发而愈，是指病人出汗了，病就好了，没出汗当然要喝了，这点上他们应该没什么可辩驳的。

但转念又一想，华佗又觉得自己想当然了一些。

他知道这个理，是因为他行医多年，所遇病人无数，自然知道如何把握计量。

可如果是新学医或学医不精，只会照本搬科者，他们便无法辨别其中的药理，若是一剂药下去，汗没出病没好，他们却不敢在下药，面对病症便只能束手无策。

这也不是华佗想看见的。

尤其是在第二日，华佗带着新收的徒儿去行医时，复问对方：“若神丹丸以下，汗不出，当如何。”

对方呐呐不出声时，华佗是意识到，自己这徒儿离出师，还有很长一段路要走。

但大家不都是，这样过来的吗？

学医者多是跟着师傅多学，多看多问，在诊治无数病人后，自然会不在拘泥于医书之上的病症。

毕竟病人也不会照着书生病。

华佗在沉思的同时，也留了个心眼。

在下次论证的时候，把新收的几个小徒弟都带上了，让他们一起听听张仲景的观点。

华佗治病讲究寒、时行、虚烦三证在，治疗伤寒时分为四法汗、吐、下、清，偶尔灵活辅以水膏等法。

而张仲景在华佗的基础上，更加细化的病症的分类，将病症分为伤寒、温病、中风三大纲，又依次论证了风温、风湿、中暍等证，还提出了八法，对于发汗药的选用也更加温和，防止大剂量的药对病人误伤。

也正是把这一切掰开了讲，灵活的根据病症用药，一下子让小徒弟，理解了病情的关键。

——对症！

简简单单两个在，却是要一个医者，行医数载才能明白的道理。

有时候甚至你让这些医者说，他们也是说不懂道不明这些理的，华佗就是一个很好的例子。

他数日为候，以时间长短教导徒弟用药。

用的药也是遵循古法，不乏毒物以毒攻毒。

但这样的计量，华佗行医多年资质聪慧，用起来得心应手，自然没有后顾之忧。

可徒弟为初学者，师傅怎么教导他就怎么学，师傅怎么用药，他就怎么用药。

若是跟在华佗身边直到成熟出师还好，要是中途离去，有良心敢质疑着的，说不定日后还能根据行医的经验纠正过来，胆子小一点注重权威的不知日后会是和光景。

正是相同了这一点，华佗才对张仲景的辨证六经，心服口服。

他的医术近用损人，后人为可学，张仲景的医术以症治人，后人可学。

正是此时，华佗也恍然，原来所谓的根据临床症状诊断病人是此事。

不过认可归认可，辩论赛结束后，华佗和张仲景的讨论依然在，除开汗，他们还有吐、火、水法对于伤寒的治疗可以讨论。

其中关于伤寒的治疗，他们在方法上达到了惊人的一致，不过执行上稍有不同。

由于已经相熟，二人就不在“矜持”时常吵的唾沫横飞，要不是二人的徒弟拉着，东汉末年充沛的武德，也不是不能上演一下。

不过好在医家、墨家等实践学派和存学术论学派还是不同的，他们讲究实践出真理。

在张仲景和华佗纷纷下场为病人治病。

华佗以摩膏火炙、汗、下同用合治疗病人……

张仲景以火摩身体，酒服如杏核一枚，认为两病必有先后，当发表攻表，发里攻里，以急症着为先……

当然二者都是当代神医，经过二人之手，尽管用的药和方法都不一样。

病人却都痊愈了。

双方自然是平手，师傅比完就到徒弟。

由两人徒弟负责的病人，相比起师傅运用高超的医术，使病人恢复的又快又好，他两就有点差强人意了。

张仲景的徒儿还好，病人病程虽然久，可病好歹治好了，华佗的徒弟虽遵照着，华佗的教导治病。

但还是缺乏经验，里症表治，只是治疗到了病人的皮毛，病症尚未去除，即使表面上看起来好了，但还随时有复发的可能性。

自此华佗在心里发誓，按自己的教法，出师之前，徒弟决不能放跑了，不然就是霍霍人啊！

在无数次的医术讨论之中，华佗和张仲景足见学习到了对方医术的精妙之处，不由得感慨：“既生我，又生君，实乃人生大幸。”

遂引为知己。

又在不断的探讨医术的过程中，通过反复试验的实验，二人合力调配出了，汞合金的配方。

制作出了一款，用汞最少，计量即使出事也不足以致命的汞合金。

美中不足的是，关于如何填牙、如何将牙蛀掏出，如何避免天幕提到空隙，会产生龋齿的方法，尚且还需要讨论。

不过在长沙呆了许久华佗，最终还是，闲不住，在药做好后就决定，继续去云游天下，为天下的百姓治病。

临走前，华佗学走了六经辨证后，也将自己的毕生所学交予张仲景，并嘱咐他可将之传给认可的人。

张仲景得了书，感慨万分。

虽然他们都不是吝啬于，传授自己所学之人。

但这个时代，一门学说、一门手艺是需要经过千锤百炼，如传家宝一样的东西。

除非到了临死前，不然都不会轻易托付给外人。

一是因为不确定，还有没有需要补充的内容。

二也是因为传承，想要选取一个符合心意，能学会自己所学的弟子，再将这一切传授出去。

不然书传下去了，对方所学也只是十之一二，未免可惜。

正是知道毕生所学，是何等珍贵之物。

张仲景才会万分感激，华佗这是十分信赖他的人品，才会将一切托付给他啊！

这样一个人，未来怎么就给曹操所杀。

提起曹操，张仲景就面露嫌恶，对于这个屠城挟帝的人，未来还杀了自己知己的华佗人，他自然是没有半点好感的。：，n..，.

当即兴奋的拉着华佗入内：“原是元化先生，快快请进,吾还有几个问题想请教先生。”

早在两天前,张仲景就知到有人在这一片和自己一起为百姓义诊。

现在见到人，双方都不是客气的人，张仲景问，华佗就答。

“敢问元化先生，这麻沸散当如何配置，若行手术，患者之血先生以何来止，缝合的线采用的何种材质……”

现在得知门外有一医术高明的医者前来踢馆，心里的头一个念头是，好想和对方讨教医术。

话一问出口,张仲景见对面华佗，也供起手了回以一礼道：“老朽乃是华佗，当不得太守这样一礼。”

当时有个男子入内后魂不守舍，在张仲景问出他是否食用丹砂，面色就大变，随后每询问一次,他都魂不守舍,最后张仲景叮嘱他得了什么病，该吃些什么的时候，居然还学会了抢答。

这一下可让张仲景来了兴趣，询问他是既然知道自己的病症，缘何还要来询他治病。

即使医者到底是贱业，比不得士人出名，传播方式只有百姓口口相传，范围较为固定，能在方圆十里内出名就是名医，百里可称为神医在世。

不过张仲景到底是忍住了内心的念头，他这人对医术堪称痴迷，一月就两日开堂坐诊，百姓们千里迢迢赶来看病不易，还是等看诊完，在去请先生来讨教。

当然了当时不去见华佗，一来，是为了防止自己一心和华佗讨论医术沉进去，二来这也是华佗自己的意思，先给病人看病，治完了，他们在谈。

不然华佗完全可以直接入内，自报姓名，张仲景怎么会不把他封为座上宾客。

在知道门外有个医者前来踢馆后，张仲景是惊喜的，名医难得。

这年头交通、通讯都不便利，医者又常游走四方，为百姓治病,居无定所的较多，只有少数会固定待在一个地方行医救人。

一顿猛夸，把张仲景脸都要夸红了。

华佗可不是随便夸人的，作为一个有名气的医者，他自然也有自己的傲气。

张仲景又是长沙的太守，不可能离长沙太远。

当初得知王神医的消息时，就兴奋的直奔他家而去讨教医术。

男子面对自己的恩人张太守，自然是不敢有丝毫隐瞒，将所有事情一一与太守说道。