我逮捕了烂橘子

走是不可能走的。

截稿日将近,现成的素材就在眼前，怎么能因为一点小困难就打道回府呢？

虽然村子就在眼前却要上演荒野求生，这遭遇听起来还怪惨的。

不仅仅是地理位置上的偏远。

封建、排外、法治弱化……几乎涵盖了所有熟人社会的弊病。

比起神明被日渐淡忘，只有财神惠比寿信仰不减更胜,唯物主义者占大多数的城镇,这种落后封闭又年代久远的村子，往往会信仰着一些外界听都没听过的土地神。

“我们去找下一家。”

“诶？”织田作愣了一下，语气中带着点疑虑：“会有人收留我们么？”

闭塞的村子内部反而消息流通极快，他们刚刚打听这座村子避讳莫深产土神消息的事情，此刻恐怕已经传遍了村子。

现在村子里的人大概率已经开始警惕起了陌生人，他们一出现就会被赶走也说不定。

“试试

看。”雨宫律语气淡淡，轻描淡写地说出了带有犯罪气息的话语：“实在不行就去住神社。”

这种小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但这不是真的有神明么。

神社小没关系，神明会自己开辟居所。

反正神明不需要吃饭睡觉，占个地方不又不用，让他们住几天怎么了？

“不太好吧？”织田作有些犹豫，但犹豫的方向并不在「抢占他神住宅」：“要是跟一子一子一样……”

混熟了那不就没得写了么？

“这个村子历史很长。”

从外界可以搜集到的资料来看，似乎他还活跃的那段时间就存在了，并好好地延续到了现在。

这就好办了。

雨宫律对自己在神界的恶名很有信心：“我在，祂不敢出来的。”

“哦。”

不知道是没发现对方话语中透出的巨大信息量，还是发现了也不在意，反正织田作安下了心。

但两个人最终还是没去抢占无辜神明的住所。

倒不是良心发现了，主要是除了最初那户让他们惨遭滑铁卢的人家，村子里的其他人表现得都很热情。

特别是在他们表示愿意支付住宿费之后。

热情得甚至有些过分了。

他们随机挑选的临时民宿跟村口的那户人家态度差别很大。

不管是对外来人还是对产土神。

一家六口人跟六大门派围攻光明顶似的，把两个表现出了对本地产土神兴趣的外地游客包围了起来，噼里啪啦地输出了一大堆产土神的功绩。

什么赶走恶妖、平息山洪、保佑丰收……业务繁多，可以说神能干的祂干了，神不干的祂也干了。

兢兢业业尽职尽责，好好一个神硬生生给当成了社畜。

但就算是这样的神明，也还是遭到了厌恶——

“你们说的是村上先生吧？”这家的女主人脸颊圆润，看着很有亲和力。因为天生的微笑唇，即便是蹙着眉，也自带三分笑意。

但她说出来的，却不是什么能让人笑得出来的事情。

“不用在意他的话啦，他只是一时想不通有些糊涂了……”

那是几个月之前的事情了。

村上家和村里另外几家的几个年轻人一起上山打猎去了。

当时村里大多数人都是反对的，包括几个年轻人的长辈。

这里虽然偏远了些，但要通往镇子也不困难，远没有到靠山吃山的地步。几个年轻人只是单纯的想要享受狩猎的快乐罢了。

但村里的产土神是山神，据说偶尔会降临在山里的动物身上。

老一辈的人担心触怒山神，自然是不乐意的。但几个年轻人觉得村里的老人不过是迷信，最后还是偷偷去了。

然后再也没有回来。

搜救队不是没有上山找过，但别说人了，连尸体都没找到。

这种情况，存活的可能性

太小了。

从这时候开始，那几户白发人送黑发人的人家，陆陆续续地开始对祖辈侍奉的山神产生了怨怼。

“可怜是可怜，但要怪到山神大人身上的话，未免也太……”

说到这里，和善的女主人停了下来，看样子似乎有些愧疚，临时又改了话锋：“其实也能理解，村上先生只是不知道该去怪谁。”

毕竟孩子自己非要上山打猎，怪得了谁呢？只能怪那虚无缥缈，只留下几行记载的神明身上了。

雨宫律和织田作当时倒是没有做出评价，但回到房间单独相处的时候，对视一眼后同时开了口。

“你觉得……”

两个人又同时闭上了嘴，示意对方先说。

沉默了几秒，雨宫律率先开口了：“明天去找其他人吧？”

他们暂住的这家人据说曾经出过山神的巫女，对产土神的传说比村里的其他人了解得都多。

但就像是丧失了判断力的追星族一般，净是些片面之词，只能看到神明的好，话语中完全没有提到神明的不足。

倒也不是说对神明有歧视，认为对方不能尽善尽美。

但最关键的一点——

祖辈侍奉山神，即便在逐渐忘记曾经的信仰的现在依旧对山神抱有好感的几户人家，为什么会把孩子失踪这笔帐算到一个从未作恶的山神头上。

如果只有一两个人有这种想法倒还能理解，但所有人都这么认为，必然是有理由的。

雨宫律和织田作当然不会去问这家人。

他们只是天然了一点点，但智商还是存在的。在没有做好准备被赶出去找下家之前，还不至于去踩雷。

那就只能去问其他人了。

“嗯。”同样有这个想法的织田作点点头，同时感慨了一句：“太宰在就好了。”

两个人都是在人际交往中让别人苦手的类型，却都自顾自地认为自己不擅长交谈。

但他们有着同一个外置大脑。

遗憾的是，不在现场。

被提醒了的雨宫律深表遗憾：“是啊，安吾在也行。”

由俭入奢易，由奢入俭难。

既没有外置大脑，也没有靠谱的翻译官，两个如今只能靠自己的男人齐齐叹了口气。

回忆起来了……

那些年被安排去调解过丈夫、妻子和情妇之间剪不断理还乱关系的痛苦。

于是当晚睡觉的时候，雨宫律做了噩梦。

梦境的轨迹很可怕。

妻子和情妇私奔了，丈夫抓着他的手说不赔他老婆和情人就不准走。

雨宫律虽然面无表情，但整个人非常痛苦，随后发现后脚醒来的织田作同样是一脸菜色。

“做噩梦了？”雨宫律不带恶意地问道。

“啊……”织田作揉了揉眉心，讲起了一些一般人听不懂的话：“妻子养了五个小白脸，丈夫却养了六个情妇，被抛弃的情妇让我再帮她找个社长……”

“……”这关系比他的梦乱，雨宫律突然就释然了：“那你找到了吗？”

织田作平静地回答道：“没有，我建议她去找森鸥外。”

雨宫律：“……”

情妇小姐做错了什么？

交流了一下奇怪的梦境，认为这可能是某种预兆的两个社交让别人苦手人士心情沉重，满脸不高兴地踏上了前往不久前痛失骨肉的那几户人家的道路。

但他们发现梦境都是反的。

虽然没有太宰治也没有坂口安吾，但他们遇到了新的社交达人。

在需要探听信息的目标家门口。

看着眼前一个金发冷淡，一个黑发健气的少年，雨宫律微微眯了眯眼睛：“你们是……”

他记忆力还算不错，对两个仅仅只是在天内理子那次事件有过一面之缘的咒高学生仍旧保有映像。

是悟和杰的后辈，他记得是叫……

“七海和灰原？”

“啊，我知道您！雨宫先生！”不顾旁边金发少年的阻拦，灰原雄大声说出了自己对雨宫律最深刻的映像。

“是五条前辈和夏油前辈喜欢的校医姐姐！！”

雨宫·校医姐姐·律愣了一下，随后恍然大悟：“原来你也看《萌爱》。”

七海建人：“……”

我就多余阻止那一下！！

更准确的说,是产土神。

跟其他曾经生活在地面上的国津神不同,产土神并非本来就存在的神明,而是定居某地的居民安全感不足所虚构出来的保护神。

“嗯，你很受欢迎。”织田作并不意外对方在意的重点偏移,配合地应了一句后又思考起了接下来的安排。

“我们要露营、啊……没带帐篷应该叫野外求生吧？”

并且大概率不是什么好东西，不然刚刚那户人家不至于如此避讳莫深。

雨宫律和织田作选中的这个地处深山老林,小到地图上都找不到，仅有几十来户人家的小村子是真的很偏远。

古树、土地、亡故的先祖甚至妖怪,都可以成为产土神的载体。

「祂」不一定真实存在。但信仰的人多了，一代代传下来……

这话听起来真的很像拆台，甚至给人一种情商很低的感觉。

毕竟要是真神显灵,他们传教都来不及,怎么会这么着急赶走两个对本土信仰感兴趣的游客呢？

所以综上所述——

“不是我们不受欢迎。”

因为是人类虚构产物,产土神甚至并不被一部分天生神明的天津神和国津神所承认。

“原来如此。”听完科普的织田作恍然大悟，紧接着又问道：“所以这跟我们被赶出来有什么关系？”

什么都没带,并没有做好野营准备的雨宫律摇了摇头：“不。”

尽管对生活环境没什么太大的追求，曾经斩鬼时什么奇怪的犄角旮旯的地方都睡过。但如果有可能的话，他还是比较想睡在正常点儿的地方。

但说话的人并不带恶意，对话的另一个人也并不敏感,所以这天还聊得下去。

“他们反应这么大，说明这个产土神很可能真实存在……”雨宫律顿了一下,又接着说了下去：“还展示过「神迹」。”

某一天,「产土神」就诞生了。