书友边荒
中国自古以来,就不缺叛变的文化,而细想南宋风烟路的时代背景又和三国两晋南北朝诸多类似,相同的历史背景之下,难免会孕育同样的求生哲学。
中国有句古话,叫不要把鸡蛋放在同一个篮子里,应用在政治和求生哲学中,就是首尾两端,但是传统的忠君思想又根深蒂固,怎么办?因而,很奇怪的是,在这段历史中你会发现,很多家族,哥哥支持一方,弟弟必然支持另一方,甚至爹娘老子是一派,儿子又是另一派,这是一种历史背景压迫之下的自我保护,也是一种求生哲学,原因在于,鸡蛋放在不同的篮子里,碎了一个,还有另一个。[搜索最新更新尽在举几个例子,最简单的,诸葛亮的哥哥在东吴,而诸葛亮在蜀国。而东晋,有个人物很有名,这个人叫郗超,也叫郗嘉宾,这个家伙是个倒皇派,暗地里支持桓温篡位,就差那么一点点就成功了,但是他的父亲却是个保皇派。有兴趣的可以去翻翻世说新语,关于他和他父亲的典故很是有趣,假到一定的境界了。
再比方说,东晋的王氏家族,也是林派分立,各有所属,这样给人的印象是家族分裂或是啥啥的,但是带来的结果却是一支被灭,但是另一支却能继续存活。最典型的例子就是,南朝侯景之乱,王谢大族几乎被诛杀殆尽,但是王氏一支中先前投降了北朝,就此存活延续。同样的例子在南北朝双方处处都在上演,比方说很多人都不知道,苻坚的儿子在淝水之战失败后很快投降了南朝,并为谢安引为上宾的历史(虽然他其后因卷入南朝权力被杀)。
我举这些例子,不是为叛变者辩护,而是旨在说明,在那种混乱的年代,能够存活已经是最大的本事,至于你选择抗争到底还是委屈求全,在多数质朴且短见没有文化的人眼中,其实并没有什么优劣之分。首先,此地今日属此国,明日属他国,对百姓而言只是换了一个皇帝,很少有明确的国别观念。其次,传统文化中,家国家国,家在国前,没有什么比延续家族血脉更重要的事情,所以,鸡蛋不可能放在一个篮子里。这也是中国历史以诛九族为最严厉的处罚的原因之一。
所以说,单纯的去看某个人的叛变是不妥,还需要透过这个人的叛变去看他背后的历史背景和时代文化,他的叛变或许并不简单因叛变而叛变,历史是丰富的,人性同样也是丰富的,每一个人的背后都是一个个复杂的人生。
看完昔如沙这章,忍不住要围绕张安国的叛变说几句。
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