第二十九章 林中散步
后者回答:“说是供奉会飞的鸟就行。”
维瑟米尔又问:“这么多祭品,不会都来自海姆菲尔德。这片树林,是不是还连着别的村子?他们也会来?”
黑发的年轻人回答:“是的。林子后面,是斯雷卡庄园的几个村子。我不知道他们来不来拜,但是来林子的时候,偶尔会遇到他们。”
叫做斯凡的黑发年轻人回头,说:“就在前面了。”
前面,是一片林中空地,空地中央,果然是斯凡提到过的祭坛:几块石头垒成的祭坛后,是一个大约两米高的木质雕像。
斯凡在一旁提示说:“小时候的故事里,每次见到这个雕像,都要低头,不可以看它的眼睛。”
维瑟米尔知道,这些颅骨花纹,代表着什么。
他拍拍手站起,下了定论:“这个神像,不管它是谁,都绝对不是一个善神。”
“怎么说?”安东问。
维瑟米尔指了指那些颅骨花纹,解释:“这些花纹,代表的是活祭。这是个邪神。”
维瑟米尔摇头,说:“我的徽记没有检测到任何魔法。而且,我们必须要靠近,才能调查清楚。”
说着,维瑟米尔带着安东还有黑发村民,走到了木质雕像对面,终于获得了更清晰的视野。
几块石头上,摆放着杂碎的祭品,除去鲜花、供奉食品之外,最具特色的,是各种各样的飞禽:有黄鹂、蝙蝠、麻雀,甚至还有好几只乌鸦。这些鸟类都是被杀死之后,放在这里的,不少已经完全干瘪、腐坏,但也有的很新鲜。
“你说,你去年来供奉过,故事里有说,应该供奉什么吗?”维瑟米尔回头,询问黑发的村民。
而眼前这个神像,没有任何熟知的标志物,就好像它害怕被人认出来一样。
所幸,一路上没有发生任何袭击。只是路两边的林子,越来越密。
在维瑟米尔眼中,这个雕像处处透着古怪。
虽然,模仿着精灵们留下来的石质雕像,北方的人类工匠在这几百年中,经常会使用木料来刻出献给神灵的木质神像。
这个神像的形制也有问题。
唯一可以算得上特点的,就是这个神像被包裹的双眼,似乎这是一位目盲的神。神像的一只手中,拿着一把短小的仪式性匕首,另一只手中,则是一个线轮。
维瑟米尔观察了一会,实在确认不了它的身份,甚至连神像的性别都难以区分。
于是,他把注意力转移到了神像脚下的祭坛上。
常规的神像往往会选用橡树、红木,室内神像有时会用核桃木,克里夫教会似乎喜欢松木。
紫衫在神秘学中被认为是死亡与厄运的象征,不会有正常的教会会接收这样木质的神像,那是渎神。
维瑟米尔颔首,继续检查祭坛。他指着祭坛石板的边缘,给安东看,说:“看上面的花纹!”
祭坛石板的边缘上,刻着一串虽然经历侵蚀,但还是可以辨认出形状的颅骨花纹。维瑟米尔忍不住伸出手摸了摸,上面传来滑腻的青石质感。
北方是多神信仰,虽然个人或者特定人群会对于某个神灵有偏好,但各个教会在几百年的碰撞与共存中,基本上达成了井水不犯河水、甚至有时还互相合作的关系。
这个形象的一个副作用就是,不同神灵的神像之间很好区分,往往会携带一些标志性的装饰品。像比如莉法娅女神的花环,克里夫大神的闪电,或者赫尔德拉女神的马头杖。
但维瑟米尔印象中,没有一个神灵的神像是用紫衫木雕的,和现在的这个雕像一样。
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