第六十四章 长歌兄弟，介绍一个漂亮姑娘给你（第一更）
“内观自在，师傅，应该就是所谓内观吧，不知道和上清派的存神之法是否有联系？”
顾长歌眼睛一转，随即问道。
他之前使用存神之法存神的时候，就发现这存神之法需要用到“内观”之法。
顾长歌和无根生都是一笑。
两人都是资质通天之人，自然一下子就懂得了道远所言之意。
“好像有些懵懵懂懂。”
“嘿嘿，你小子倒是聪明啊，存思身神的方法实际上就是内视法。内视又名内观，可以彻见体内五脏。”
“一是存思身中景，即所谓观内景，此类景象往往以体内的‘身神’为主。道家认为，人体的脏腑、五官、脉络和关窍之中，皆有形形色色的神灵镇守，统称‘身神’。”
“二是存思体外景物，举凡日月星辰、大地河流、云雾雨雪等自然景观，或三清四御、玄女星官等身外之神灵，都可以作为存思的对象。”
“这存神之法也是炼神之法，能存思什么，自然要看那人的道行了。”
道远继续说道。
他对于顾长歌的问题极为满意，这小子果然聪明，能够懂得内观和存神之间的联系。
“原来如此，照这么说，我应该很轻松就可以将外景也存思起来了，毕竟，我修炼的他化自在天魔咒之中可以显现出任何东西。”
顾长歌眼睛一眯。
不得不说，吴曼传他的他化自在天魔真的很厉害，这看似是某种害人的咒语，但对强大的修炼者来说开启了“方便”之门。
正如，之前道远所言。
这方便对寻常人来说是害处，就像是“他化自在天魔咒”，如果寻常异人中了这咒语，估计要在内景沉沦。
但他反而可以借助他化自在天魔咒进行修炼，甚至存神之法也可以在里面修炼。
其他人想要达到这种效果就大打折扣了。
想到这里，顾长歌在心中默念他化自在天咒，进入自己的内景之中尝试了一番，将一些仙境洞府观想出来。
发现极为轻松。
吉星挠了挠小脑袋，有些模模糊糊的领悟，但显然没有完全懂得其中真意。
“小子，你可知道我们全真丹道讲究性命双修，不但追求肉体的长生，也要求元神不灭，所以在‘命功’修炼的同时，也会注重‘性功’的修炼。”
“师叔祖说的是，这丹法可没那么容易修炼。”
吉星也跟着哼了一声。
“道长，我可不是全真弟子，您将这要诀说给我听，岂不是不好？”
“原来如此！”
“无论是南宗先命后性，还是北宗先性后命，最后都要求‘性命双全’。你所学的丹法亦在此列。”
“何为龙虎，性为心，心为离，离为火，故曰离中火龙，其性亦飞。命为肾，肾为坎，坎为水，故曰坎中水虎，其性为坠。
所以修行路上，我们要锁住心猿意马，将自身的秉性、习性一一剃除，就像是入静之后，繁杂的念头纷纷脱落。”
无根生在一旁笑道。
“小子，这又不是什么真正的秘诀，何况丹法怎么可能那么容易修炼？听我说几句话，你就能懂了？”
道远嘿嘿一笑。
根据后天八卦图，子午与坎离相配合，而子午周天正是取坎填离，也就是心肾交媾的方法进行锻炼，这子午周天又称作小周天。”
“人活着的思想是一头锁不住的心猿，只有把不确定的念头所定，整个乾坤才能安定下来。这头灵猿即性命双修的真性。
或许是因为他的“白骨观”已经修炼到了极致，存神似乎极为容易。
也不知道其中是否有什么联系。
“还有，你可知道《西游记》里为何唐僧师徒遇难，观音都会出现？这观音就是内观自在，修行路上遇到阻碍，便需要时常内观自在。”
道远一边喝酒，一边起身畅谈，香山之上雾气环绕，倒是有几分仙家景象。
你运行的子午周天就是取坎填离和降龙伏虎的法门。