第73章 堵不如疏
这一教派始创于南宋,到了元代之后,就演变成了造反专业户,堪称前赴后继。
大明开国后,不管哪个皇帝在位,白莲教始终都不安分,不断利用各种天灾人祸鼓动百姓造反,甚至连西南的少数民族地区,和北边的大草原上,也有白莲教煽动造反,把朝廷折腾的焦头烂额。
到了清代也是一样,白莲教的造反可以说是几乎没有断过,明清两代不管怎么严禁都不管用,刚压住了东边,西边又跳出来了,直至民国后,白莲教才算安静下来,建国后最终消亡。
此前荆襄流民起义中也少不了他们的身影,起义首领中的刘通和石龙都有白莲教背景,许长生从荆襄一带大肆招揽流民,肯定少不了有白莲教的信徒。
“他们有没有和其它人接触?领头传教的直接处理了!跟他们一艘船过来的人全部打散,每座庄子只能安排一家,要是发现谁再传教都一般处理!”贝允服也不敢马虎,连忙根据当初定下的章程严肃处理。
许长生听到白莲教三个字,只是略微惊讶就恢复了正常,经常穿越的都知道,只要是到了明清两代,总少不了和白莲教打交道的机会,这一教派实在是太泛滥了。
“是,小人这就去安排!”李彪领命后匆匆离开,那几个白莲教徒死定了,谁也不敢让这些破坏分子在自家地盘上生根发芽。
“若只是一味严防死守,恐怕远远不够!各座庄子里的百姓离家万里,又被拆散了宗族,就算咱们对他们再好,心里也难免有些忐忑!就算没有白莲教,他们也会去信黑莲教、红莲教......所以咱们还得另想其他办法!”许长生很清楚,贝允服等人不可能把所有白莲教徒都筛选出来。
《明会典》上就有大明的宗教政策总纲:“释道二教,自汉唐以来,通于民俗,难以尽废;惟严其禁约,毋使滋蔓,令甲俱在,最为详密。”
“白莲教之所以泛滥,最重要的原因有二,其一官府豪绅对百姓压榨过甚,百姓心中早有不满,平时还能忍着,遇到天灾人祸活不下去的时候,白莲教站出来振臂一呼,就有万人响应!所以咱们得对庄上的百姓好一些,只要日子过得舒服,对咱们的怨气自然就少,遇到白莲教撺掇,估计就没多少人理会了!”
“其二,朝廷对佛道多有提防,导致正教难以昌盛,百姓无处信奉正教,就只能去信白莲教了。”有些战场你不去占领,自然有人占领,这句话用在这里再合适不过。
具体的方法是通过限制度牒的发放来达到缩小佛、道教规模的目的,朱棣时期又进行了更细致的规定,全国僧、道“府不过四十,州不过三十,县不过二十”,按照这一规定,全国僧、道总额数不得超过3.6万余名。
这显然是不可能的,莫说是明清时期了,就算是现代社会,也做不到。
“素先生有何建议?”贝允诚询问道。
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