第四百九十二章 探秘玄妙阁三
翻看之后,陈逸便将其放好,抬起头来,这第八个隔间与第七个隔间的书架样式,已然与之前的大有不同,似乎是为了更好的保存,都是采用了带有门的书架,里面存放着一本本的古籍,有写起来出现了残破之意.
对此,他并没有太过惊异,因为明清两代的古籍善本,无论是在市场上,还是在博物馆中,都占据着极大的数量,不仅仅因为古籍的保存难度,而且在三清观中,更有着龙门派是自元代才开始传承的原因,其他道派能够留下的,恐怕也只是少部分典籍而已.
就算是各大博物馆的藏书,其中最早的书籍,也不过才是唐宋代年间的刻本而已,至于唐以前,以当时造纸术的水平,根本不可能将书籍纸张保存至今,当然如果是书贴之类的册子,却是可以保存下来,因为是用宣纸和绢纸所写,保存的难度减轻了许多.
现存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的《金刚经》,只不过现藏于大英博物馆中,不得不说这是一种极大的悲哀.
没有来得及多看,陈逸便跟随着搜宝鼠一路来到了第八个隔间,这第八个隔间的书架与第七个隔间有些相同,书架都是带着门的,就像是一个箱子一样,只见这只搜宝鼠一下从书架下方爬了上去,然后在一扇门前,对着陈逸招了招手.
陈逸快步走过去打开了门,看到了它直接跳到了书架其中的一本书册上,然后朝着自己招了招手,接着便化做点点金芒消失在了空气中.
在古代,拜神求签,可以说是许多民众常常做的事情,一旦有何事不明,都会去拜神或者拜佛,以求解答.
小心的翻看了一下,陈逸不禁有些感叹,道教文化的渊博,让人心生敬意.
陈逸不由鉴定了一下,微微一笑,与他猜测的大同小异,这就是一个一册感应灵签书籍,其价值评价达到了价值较高,已经超过了百万,而且是明代之作.
在第六个隔间,陈逸所看到的依然是一排排的书籍,随意鉴定了几本,依然大多都是明清两代的书籍,不过都是一些比更加高深的道教典籍.
陈逸慢慢来到搜宝鼠停留的书架前方,他没想到这初级搜宝术所幻化成的搜宝鼠,寻找宝贝却是一下跑到这第八个隔间,在这第八个隔间后方,便是一面石壁.在其中,有着一道石门,没有现代炸药,想要凭借人力打开.根本就是痴心妄想.而如果用炸药的话,估计后面的一些藏书.也会随之灰飞烟灭.
他戴上了一个白手套,这是在进入第七个隔间时,守候在那里的道士所给他的,并嘱咐他这后面两个隔间的古籍善本非常珍贵.让他戴上手套,小心翻阅.
真武大帝又称玄天上帝,玄武大帝,无量祖师等等,全称为真武荡魔大帝,是华夏神话传说中的北方之神,明代以后,朱棣发动政变,夺取了皇位,传说中,燕王朱棣的整个政变过程中,真武大帝都曾显灵相助,因此,朱棣登基之后,封真武为北极镇天真武玄天上产这,并大规模修建武当观的宫观庙堂,使真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛,可以说在华夏影响极大.
看来这一本书籍,应该就是附近五十米内,距今五百年内,价值最高的东西了.
陈逸打开看了看,这上面讲的并不是解签,而是一些灵签的诗句,想必是教人制作灵球者是让人知悉灵签内容的书籍.
这上面有着占病,行人,官事,婚姻,家宅等等灵签诗句,看起来极为诗句工整,其中一些都是未曾流传下来的.
整个封面的尺幅虽然与书籍相差无几,但是上面山水.人物,牲畜,花木,陈设笔笔周到.其绘画技艺十分的高超.
只不过封面上没有写任何的文字,不过这上面的一个图案,陈逸恰巧在之前观看过的一本道教书籍中看到过,正是北极真武大帝,其坐像坐入观中,披发跣足,金甲玄袍,脚踏蛇龟,众真君各执法器.
在传说中,玄武为龟蛇之体,代表着阴阳交化,更由于龟的寿命,成为了司命之神,主宰人之生老病死,所以,在之后一些道观中拜神求签,祈求长寿姻缘都会来拜真武大帝.
根据这上面的图案,以及真武大帝的特点,陈逸觉得这应该是一本讲述灵签的书籍.
这由搜宝鼠找到的书籍,其封面看起来非常艳丽,是彩绘文本,而且上面绘制了一些道观生活的图案,更有许多人前来拜神求签的情形.
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