《孝经

“入仕”古代就是做官，“士人”就是我们讲的读书人，读书人的目标是考取功名，能够得到一官半职，就入仕了。入仕的目的，邢昺《正义》讲的好，为了“安亲”，就是让父母亲心能欢喜、安乐。如果官做的好，清正廉明，百姓爱戴，甚至能够流芳千古，这就真正让父母心安了，安乐了。《孝经》开宗明义讲，大孝显亲，能够扬名后世。古人把入朝做官，作为一种安亲扬名的手段，他们不是为了自己贪图荣华富贵，做官是为了父母，所以还是一种行孝。

《孝经》上讲：“始于事亲，中于事君，终于立身。”“事君”，入仕做官，就是一种行孝。把这个孝心扩大到为国家、为人民服务，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。如果贪图自己的荣华富贵、功名利禄，那就堕落了，有亏于德行，那怎能称为孝？

邢昺《正义》说：“若有安亲之心，则为忠也”，这个发心要正，我做官到底是一颗什么样的心？心要不正，这因就不真、不善，果也就不真、不善。所以安亲之心是真正的好因，以此心来入仕做官，自然能够尽忠。

邢昺《注疏》云：“入仕本欲安亲，非贪荣贵也。若用安亲之心，则为忠也。若用贪荣之心，则非忠也。”这是给我们讲述了什么才叫真正的忠，为什么我们要去做官，要为人民服务。