第187章 圣人之礼 反求诸己
圣人做绝对的礼,就是不管你对我有没有礼,我对你还是这样的有礼。譬如行孝,“生,事之以礼;死,葬之以礼、祭之以礼”。我们要这样对父母。真正圣人的境界是绝对的,《弟子规》讲:“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”父母如果爱护我们,对我慈爱有礼,那我对父母礼敬尽孝不难,但是父母如果不爱我、憎恨我,像大舜的父母对他那样的迫害,还能够行孝,还能够守着做儿女的礼,这就是圣人的境界,这是绝对的礼。孔子希望做天子的,效法古圣先王,做像舜那样有绝对礼的圣人,就自然能够感得百姓的爱戴,安上治民、和谐社会也真正能实现。
这是讲要改变社会风气,让百姓都能够和谐共处,过上和乐的生活,上下都能够各守其分,互相的爱护、照顾,以礼相待,需要有孝悌礼乐。“孝悌”这是一种存心,在上位的人,天子做好榜样,对自己的父母爱敬,对兄长礼顺,便能够引领百姓都相亲相爱,行孝悌之道。要改变风俗,移风易俗,把社会大众引领到良善的方向去,最好的方法就是用音乐,即艺术节目。作为天子自己要有那种良善的爱好,并为大众演示出追求真善美的这种情趣爱好,大众自然被引导向真善美。能够自己遵循礼法,凡事依礼而行,自然达到安上治民,能够让国家政权稳固,大众也能安定和睦。所以和谐社会,最好的方法就是用礼教。
因此礼教比法制更能使人安和,心服。用法制来治理社会,百姓虽然迫于法律的威慑力,不敢胡作非为,但未必能够发自内心地遵守伦理道德。如果用礼教,百姓耻于作恶,内心当中建立起这样的一种防线,防非止恶,自觉遵守礼法、遵守伦理道德,社会自然就能够安定和睦。要真正实现,最重要的是天子带头来做。所以从领导人开始,做好榜样,带动社会大众,一起遵守孝悌,奉行礼义,欣赏良善的音乐,和谐社会就一定会真正实现。
世间人都要讲究礼,自己讲礼他人自然以礼回馈。礼就是恭敬人,我们能敬人,别人就能敬我们,这是相对的礼。我们要学儒,学到高级处叫学圣人,学圣人就不能只停留在相对的礼上,什么是相对的礼?所谓礼尚往来,你对我有礼,我就对你有礼,这叫相对有礼。
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