《孝经

唐玄宗《御注》：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。”对“天地能够明察”，样样事情无论大小都能顺着天地，顺着天地就是顺着性德、顺着本性、顺着道而行事，这叫事天地。能明察，样样都没有违背自然，这就可以得到“神感至诚”。《尚书》里讲的“至诚感神”，也是这个意思，“神感至诚”就是“至诚感神”，这个诚怎么来的？因为有智慧，通过明察就有了诚。

所以人类盲目发展科技，带来的后果，温室效应、各种各样的瘟疫、流感，都是跟自然没有处好关系，不懂得“事天地”，不能明察。所以能明察就能够跟自然界和谐相处，就会感应风调雨顺、国泰民安，瘟疫也不起了，也不会有地震、风灾等等自然灾害，人民也就能够安宁了，这就是明察必有福应。这种能力实际上都是人本有的，通过尽孝能够得到。

古人对自然也是讲礼的，孔老夫子说：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”这孝道就讲得太微细了，要砍一棵树，或者是杀一只畜生，如果“不以其时”，不是按照时节来做，也是属于不孝，为什么？对自然界非礼了。

◎素食环保仁爱敬天

现代人哪懂得这个道理，说砍树就砍，而且大面积的砍，为了自己一点私利，不惜破坏自然、破坏水土，造成对自然、对人民生活的极大伤害。“杀一兽”，杀畜生，现在人要吃鸡鸭鱼肉，简直是随便滥杀，哪懂得杀生也有礼度，也要讲求时节。特别现在的温室效应，是二氧化碳排放量太多造成的，滥砍滥杀是其中一个很重要的原因。

其实素食是最好的环保方式，提倡素食，就会少杀生或者不杀生，少吃一顿肉，就是少造杀业。就环保而言，吃素食、吃植物跟吃动物、肉食，排放的二氧化碳，两个对比有很大不同，因为所吃的肉来自于动物，畜养动物要消耗很多能源，这个过程中会排放很多二氧化碳。食物链中，动物也是吃植物，像牛吃草，很多能量被转化了，通过动物的大便等排放掉，这样就流失了很多能量，也排放了很多二氧化碳。

经文：【天地明察，神明彰矣。】

能够对父母尽孝，对兄长行悌道，孝悌做得很好，那么“事天地”也就能够明察了，明察天地也就能洞悉宇宙人生真相了，这就“神明彰矣”。“神”，神跟圣是一个意思，神人就是圣人，他能够通达明了宇宙人生真相。“明”就是明白、就是智慧，“彰”就是显发出来了，你的智慧就能显发，你也能够通达宇宙人生真相了，你就成圣人了。

对待自己的兄长当然也要尊敬。一般来讲，古代继承帝位都是长子，所以长子继位，他自己没有亲生的兄长，但是有堂兄、表兄，对他们都要尊重，就像尊重自己的兄长一样。他们确实也是兄长，而且所有跟我们同辈的、比我们年长的都是“诸兄”，兄和姐都是一样的，凡事让他们先，所谓“长者先，幼者后”。

对自然也要讲礼，如果对自然不依礼行事，就会感召自然界的惩罚。像现在任意砍伐森林，任意排放二氧化碳，发展一些不环保的工业，造成很多的环境污染，导致温室效应、水土流失，使气候变暖、海平面上升，种种的自然灾祸都会起来。

据专家统计，如果一个人吃一天素食，跟另一个人吃一天的肉食，两个人自身排放的二氧化碳假定一样，而吃的肉食来自于动物，畜养动物的过程中排放的二氧化碳很多，如果通过种树来吸收二氧化碳，放出氧气，那么吃一天肉食增加的二氧化碳的排放，要种多少树才能够把二氧化碳吸收掉？要种植一百八十棵至三百六十棵树，才能够把这些通过吃肉所多排的二氧化碳给吸收掉。也就是说要是一天吃素，就等于种了一百八十棵至三百六十棵的树，这种功德，就是环保。那如果吃一餐？一餐除以三，一日三餐，吃一餐等于种了六十棵至一百二十棵的树，这样就是环保。

所以环保也是孝道，这是孝敬父母、孝敬人类、孝敬自然，孝是一体的观念，不仅是现在人，而且跟后世的子孙都是一体的，想到自己要想到别人。现在满足口欲吃很多肉，就会造成对后世子孙的伤害，他们将来要受温室效应的苦比我们更多，这就没有一体的观念，跟自然也不会是一体。

经文：【长幼顺，故上下治。】

《弟子规》讲：“事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。”对待所有的跟父母一辈的人，都像侍奉父母一样；对待所有跟兄长、姐姐同辈的人，都像对待自己亲生的、同胞的兄姐一样。当然这里也包括对待晚辈，“事诸幼”，就像对待自己儿女一样；对待比自己年龄小的同辈人，像对待自己弟弟妹妹一样，这样就把孝悌给扩展了，乃至对天下人，都是这个原理，如孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”这里尤其是讲到做帝王的，能够对一切老人都像对自己父母一样，对一切年幼的孩子都像对自己的儿女一样，这一种存心，就是“以孝治天下”，必定可以让天下大治、社会和谐，所以“天下可运于掌”。治理天下就容易了，易如反掌，因为是符合人的天性，孝悌就是天性。

所以这里讲“则长幼之道顺，君人之化理”。长幼之道是天性，天生自然就有长和幼的区分，不是人为创造的，它是一种自然现象，这叫道！道就是自然，符合道的就叫德。长幼关系中，能够做到长幼有序、长惠幼顺，兄长要对弟弟妹妹仁爱，弟弟妹妹要恭顺兄长，这就是德，符合道的就是德。用这种悌道来对政治，在政治上各级的官员也能够做到长幼有序，官职上分高低贵贱，高低也有序。“君人之化”，“君”就是国君、天子，“人”就是人民，从上到下都能够治理得井井有条、安定和睦。

三、孝悌有礼至诚感神

所以处处要想到天地，“事天地”，“事”是事奉，事奉天地就像事奉父母一样，“以事父母之孝而事天地”。我认识汕头一个素食馆的老板，他就对自然非常的爱护，提倡素食、鼓励环保，而且自己以身作则。他的素食店，所用的打包餐盒，都是环保的。他们不用塑胶袋之类，而用环保的编织袋。这些小节里面，都处处想到维护自然界的长久，这就是“移父母之孝而事天地”。

二、长幼有序上下和睦

这是讲到对待兄弟或者是长辈与晚辈，可以是年龄上的或者是辈份上的，都有长幼之分，“长幼有序”，“长者先，幼者后”。幼者就要恭顺长辈、兄长，用这种恭顺之心，事奉自己的兄长，“故上下治”。“上下”就是君臣之间的关系，在国家有各级的官员，都有上下、高低等级的分别，都要用这种长幼有序的悌道，这样“上下治”，“治”就是安定，上下能够和睦、能够安定，这是孝悌的结果。

唐玄宗《御注》：“君能尊诸父，先诸兄，则长幼之道顺，君人之化理。”“君”是国君、天子，现在讲国家领导人。“尊诸父”，自己的父亲当然要尊敬，对伯父和叔父也像对自己父亲一样，他们是“诸父”。再扩展，家族里面所有的跟父亲同辈的人，都是诸父，也包括女性，这个“父”涵盖了父母。所以对自己的姨妈就像对自己妈妈，对自己的姑妈也像对自己妈妈，对待所有的长辈都像对自己父母一样，这是“尊诸父”。

更何况人天生就应该是吃素的。譬如我们的肠子是人体身高的四到五倍，这么长的肠子是应该吃素食的。因为肉吃到肠子里，慢慢的排出来，要经过很长时间，它会在肠子里发酵、腐坏造成病变。所以人不像老虎、豹子、狼这些肉食动物，它们的肠子都很短，肉食吃进去很快排出来，不会产生什么病变。而人类的身体结构就适合吃素。