第34章 巽下巽上 巽
太平时王铩王
颂曰:太平又见血花飞五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非
金圣叹点评:证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。
卦象:巽下巽上。巽卦:随风,巽。君子以申命行事。两股风相随,持续不断,叫做“巽”。巽下巽上,象征顺从。柔弱者亨通顺利,宜于有所行动。利于大德大才之人出世。卦爻辞讲,人们该有顺从的品德,该顺从就心悦诚服地顺从,若心中不顺从,必定出危险。“上九”爻辞的“巽在床下,丧其资斧,贞凶”,这一爻是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材,如果这样做,将是自毁辅臣良将,这样做是很凶险。
谶曰:头有发衣怕白
释:第三十四象是太平天国农民起义的预言。谶语“头有发”,清军入关后,强令汉族男子按满清习俗:剔光头顶前部,头中后部扎辫子,称“剃发”。清朝时期“留发不留头,留头不留发”,而太平天国管辖的民众,不按满清的规定结辫子,民众留长发,太平天国的官兵,当时被称为“长毛”。“衣怕白”,一是太平天国忌白色,将士忌穿白衣。二是韦昌辉奉洪秀全的命令,在部署“天京屠杀”时,命令手下将士以“左臂缠白布”为记,以免被错杀。“太平时,王铩王”天京事变中,天王洪秀全密诏北王韦昌辉,让他杀掉东王杨秀清。北王与燕王秦日纲灭绝了东王府,翼王石达开回京谴责乱杀,北王再次血洗翼王府,翼王提前用绳子缒出城墙逃跑,幸免了。翼王又挥兵讨伐,逼天王杀北王。北王等见势不妙,马上攻打天王府,兵败。北王和燕王被天王所杀。颂语“太平又见血花飞”,《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱,这样既能迷住当世人,又能使后人容易解谜。如第31象用“忠臣贤士尽沉沦”,点出奸阉魏忠贤。“五色章成裹外衣”,“五色”,太平军的旗分五色,青白红黑黄,对应东西南北中。“五色章”又指华丽的章程。“裹外衣”,外包装。太平天国是以宗教“拜上帝会”发动起来的,洪秀全自称上帝的儿子,耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领,著名的有5个:《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全包裹着这“五色华章”的外衣,喊着“有饭同吃”的口号,其实就是一个农民组织用一个幻想中的理想社会“乌托邦”来诱惑、煽动农民去玩命打天下、守江山,他自己却肆无忌惮地享乐纳妾,还不断出台新政策,如《天父天兄圣旨》。故曰:“五色章成裹外衣”。“洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非”嵌名点出洪秀全的名字,太平天国象洪水一样,几乎波及半个中国。(洪秀全(—),原名洪仁坤、小名火秀,汉族客家人,原籍广东嘉应州,清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县(今广州花都区)福源水村。道光年间屡应科举不中,遂吸取早期基督教义中的平等思想,创立拜上帝会,撰《原道救世歌》以布教,主张建立远古“天下为公”盛世。太平天国创建者及思想指导者,称“天王”。)释图:图中泛滥的洪水与颂相应,喻洪秀全的姓氏,又喻太平天国运动象洪水一样,波及全国18个省,600多城。图中长茅草,喻指被称为“长毛”的太平天国部队。岸边尸骨碎离,喻指死了很多人,史学家估计至少有2000万。太平天队肆意乱杀,沿途裹挟百姓,不从军即斩首、烧死,甚至到了有异议、有口角就被杀头的程度。
其他人正在读 :【赤心巡天】【华娱璀璨时代】【娱乐:求求了,国家队别欺负人了】【养成系男神:听劝后,我成了顶流】【从炼丹术开始肝熟练度】【宝可梦侦探:竹兰逼我领养精灵】【明日方舟之深海的呼唤】【从小欢喜开启诸天之旅】【四合院之傻子当家】【吞噬星空之血脉之路】【我们的家族没落了】【从研发易筋经开始登临彼岸】【日娱音乐人】【吞噬星空之虫族主宰】【人间第一刀】【不辞春山】【周元赵蒹葭】【哲学家们都干了些什么?】【斗罗之前世今生开局曝光唐三】【全民深渊:我技能无限强化】【世界首富之我是股神】【神农道君】【满朝文武都能听到我的心声】【我当王母那些年】【福晋】【九龙归一诀】【路人甲心声泄露后被反派全家团宠了】【我儿明明是纨绔,咋成帝国之虎了】【全民星海时代】【龙族:从战锤归来的路明非】