女神的导师

世界上有什么东西是绝对正确的？答案是，不能被证伪的东西。

在唐远现在的这个世界，智慧神的信徒还不如某些下九流的破烂小神的信徒多。因为智慧是可以被证伪的，或者说，所谓的智慧，是大众以为他们可以一眼看到底的——

就算你比我有智慧，那又怎么样？难道我就没有智慧？最多只是比不上你罢了。可是话说回来，谁又比谁高明多少？你是神又怎么样。

唐远在鉴天镜里有一个意识碎片是药师，当他成为药师的时候，他一开始给自己定下的宗旨是救死扶伤——只要是求到他的门下，什么人都救。

但是这个宗旨并没有贯彻他的一生，而是很快地就改变了。那是因为不久有人问他，是质问：“如果一个无恶不作的人到你那里，而你救了他。然后他去害更多的人，你说，你是在行善呢还是在作恶？”

于是他的宗旨便改了——只救治没有恶名的人。但过了不久，又有人问他：“如果你一辈子救了一百个本来应该必死的人，这些人中，后来有一个人的儿子将来害死了一万个人。你说，你这一生是行善呢还是在作恶？”

通过这个事，唐远便一下子认识到，人世间的一切规则，都是应人世本身而设的，规则本身没有任何意义。

如果不遵守规则，你将成为社会的公敌，被社会抛弃。如果完全地遵守社会的规则，你却也将永远也走不出人群，只能盲目地生在人群中、活在人群中、死在人群中，你将永远看不到真正属于自己的方向。

而跳出这个羁绊的法则其实只有一句——

走自己的路，让他人说去吧。

当你走过千山万水，走过万水千山，再回首而望的时候，你才会发现，那些缠人的藤，那些绊脚的石，那些阴森的寒流、那些炽热的熔岩，一切，安在哉？

在原来的世界，一个宗教史上也流传着这样的一段话——

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

这段话被许多人认为是‘贱’，被打了左脸反而送上右脸的那种。但事实上他们忽略了这段话中一个隐藏的动作——

走。

是的，走。

照着自己的方向，一刻不停地走。

不计较，是因为没有资格计较。你所有的心力，应该倾注到你的脚上，你所有的目光，应该倾注到你的路上。

低头是路，抬头是天。舍此之外，皆是风景，皆是浮云，皆是过客，皆是身外。

这才是一个行路者的人生。

你吵了，你打了，你计较了，然后你胜利了——可你的脚步却停了！——如果这样，你不是蠢货，那谁才是蠢货？

☆☆☆

以一个缓行者的姿态躬行，这就是唐远为自己的个人发展而定下的宗旨。躬行，是为了走自己的路。缓行，是为了调节自己与社会的关系。

而如果仅是走自己的路，他的内外在条件其实都已经具备。

内在，他的坐标已经确立，且永恒不变。只要顺着这个坐标走下去，让他的坐标跟随着他的脚步一天天地扩展下去，他的世界，终会一天天地丰富起来，庞大起来。

外在，到现在，从智脑提供的相关知识中，他已经知道，除非有a级意识的存在摧毁这个空间，否则，他已经是这个空间中永恒的存在，从力量上讲，他已经站在了这个空间的最高一级。现在，不要说是一个天使，就是百万天使甚至是百万神灵，一起下来，也半点奈何他不得了。他再也不是一个任人揉来捏去的渣。

在这个空间，再也没有任何存在可以挡着他的路。

如果他要自己走的话。

是的，自己走。

但是他为自己定下的人生不是这样的，他要的不是自己走，而是要带着许多人一起走。他要的不是自己成就些什么，而是将来可以为这个世界做些什么。

这样的话，那他一个人，就只能是渣了，就算他站得再高，也无济于事。就算他的力量再强，同样还是无济于事。

在这方面，在鉴天镜里一个叫做多明尼的意识碎片，给了他太多的启发。在多明尼的一生中，凭藉着一加一大于二的原则，让无数惊才绝艳的人物惨死在他的刀下，让无数魄力、手腕出神入化的宗师级高手，折戟在他的手下。在他的集团崛起的路上，一路尸横遍野，诅咒连天，但他只是带着他的集团，一路无视地走过。

他无意改变什么，但最终的结果是整个世界都随着他而改变。

这个经历，给了唐远一个巨大的启发——

想改变一个东西，你看穿它，是没什么用的，你摧毁它，还是没什么用的，你试图规劝它、左右它，还是没什么用的。

惟一有用的方法只有一种，那就是，你加入它。然后，让你的意志，成为它的意志，让你的方向，成为它的方向。

所以，要按自己为自己规划的未来走的话，组建一个集团，势在必行。

但是，在一个有神的世界，在一个存在着预知的世界，在一个存在着无数可能和无限扩展的世界，组建一个势力，必须以强不可摧的核心建设为第一目标。

否则，一切都是笑话，一切都是儿戏。

在这方面，曾经盛极一时的法斯特魔法帝国，提供了一个很好的榜样——无数高阶的魔法师，无数牛b到不行的魔法发明与创造，在神——仅仅是一个神——的轻轻一吹之下，轻易地就成为尘埃。

结果就是，如凤凰一样飞舞九天的法斯特帝国，一下子从高高的天际，跌落到万劫不复的深渊。

没有绝对核心的支撑，一切是那么的可笑。

看起来再璀灿，看起来再伟大，看起来再惊天动地，看起来再不可一世——

都仅仅只是‘看起来’。

所以，唐远的发展，竖立坚不可摧的枋心是第一要务。不然，他发展的再红火，人家只要随意派个天使下来，是的，就一个天使，就可以轻易地把除他之外的所有人，轰杀至渣。

就是这么简单。

所以，目前，在自己孤身一人的情况下，援引外力是唯一的选择。而精灵族，就是他锁定的第一个目标。

这个问题差点把他逼疯。

因为他不知道该怎么回答。他也更加不知道，他究竟是在作好事还是在作孽。

这个话一出，便无敌了。

因为这是个不能被证伪的提问。

你是个高官，是我们在养着你们，可你却任由你的儿女纵横乡里，鱼肉百姓，你还有没有廉耻？你还是不是人？

许多时候，一旦超越常规认定的界限，许多事情便一下变得分外复杂起来。

这个问题困挠了他将近整整一生。还是在老年的时候一个偶然的机会忽然悟了。那是他的老伴在哄小孙子的时候说道：“唉呀，小乖，你的鞋子又小了。”

这个本来平常的生活片断让他一下子想到了许多东西——没有哪一双鞋子可以让人从小穿到老。当鞋不换的时候，那只能是等脚定型的时候！

但是真实社会并不是这样的。

——

可是只要稍微客观地一审视，问题便来了。谁说巨富就一定要往外捐钱的？谁规定的？谁说高官就一定要把自己儿女管好的？大众中每个人的孩子便都是乖孩子么？

这么一说，有人便又会说了：“你们出类拔萃，那一定是你们偷取了本来应该属于大家的东西。不然为什么会出类拔萃？现在要你们稍微地回馈一点，难道不应该么？”

当这个带着‘变’与‘不变’领悟的意识碎片回归唐远本体的时候，站在更高的位置上，他也体会了更多的内容。

医师的原本职责就是救死扶伤，至于社会公德的维护、社会规则的维护事实上并不关他的事，而是需要另外的人负责。这是社会分工的问题。

可是一旦有一个神提出了‘信我者永生，信我者得救’，那问题便完全不一样了。因为生与死的问题，是活着的人不能证伪的问题，所以，就算是再垃圾的神，一旦提出了可以解决生死，便也会拥有大把的信徒。

想要永生却把生命的自主权完全地、彻底地、心甘情愿地拱手交出去，这不得不说是一件悲哀的事。因为神说了，浅信者无救！至于什么是浅信者，我说了才算，你们自己的认定不作数。

当一个人站在高处的时候，便会身不由己地成为大众注视的目标，而大众也会盲目地把自己的意志加到目标的身上——

你是个巨富，可每年才捐那么点钱，你有没有公德？你有没有良心？

从中，他领悟了‘变’与‘不变’这两个相缠在一起的原则。后来，根据‘变’，他研制出了专门针对各种常见病痛的对应药剂，根据‘不变’，他研制出了养生丸、洗髓丹、续命丹。前者，让他成为了大众众口声传的‘医圣’，而后者，让他成为了上层和隐流心目中甚有分量的‘医神’。