女神的导师

智者观势知进退，愚者恃力生是非。智愚纷芸来复去，沧海横流却是谁？

在茫茫无边的时间与空间里，总有人竖起那永恒的坐标，总有人撑起那定位的灯塔，总有人，背逆着自己认识的知识与规则行事，总有人，超越于势、力之上。

知其可而行之，是为智。不知其可而行之，是为愚。然则，知其不可而行之，则又谓之何？

那片半透明状的白雾和那道不停询问着的意志再也无分彼此，水乳lt;交融，成为了一体，然后，它毫不客气地占据了唐远意识海的中心。

待它占据了中心之后，它迅速地缩小，缩小的同时也渐渐地变得透明。最终，当它塌缩成了一个晶莹的点之后，微微一震，陡然放出万丈光华，照彻了唐远的整个意识海。

而意识海中，先前被打散的无数意识碎片，忽然有几道飘飘悠悠地向中心移了过来。然后，一些熟悉的人和事、传说和故事，如花雨缤纷，悠悠地在唐远的心中一个个地浮现……

因为守愚，所以敢身抗天下。因为守愚，所以纵刀斧加身，永不知悔。因为守愚，所以纵历百千万劫，而犹若初。

我之道，亦是守愚之道。我之生，亦为守愚而生。纵万劫不复，永坠无间，亦不悔改。

凡天地生灵，天不为佑，我来佑之！

此为我生之旨，此为我心之造，此为我智之根，此为我行之道！

第十一章七道化身

心念至此，唐远的整个意识海，忽地炸裂开来，成为无数星星点点的碎片，纷飞纷舞，向着一个幽深不可测度的领域洒落过去。

无数的光影在流动，无数的变化在诞生。最终，当一切尘埃落定之时，一个无比晶莹璀灿的光点悬在了原先那片幽深领域的中间，照彻着上下四方，与此同时，无数数之不尽的形态各异的光点，围绕着中心的那个光点，在缓缓旋转。

整个望之不见其边的领域，成为了一个由亿万光点组成的灿烂星河。而整个星河世界，围绕着中心，在缓缓旋转。

斯时，斯地，唐远终于晋入了自己的心海。

在地球上，当他孜孜不倦地汲取着各门各类知识的时候，那也只不过是蜻蜓点水般地玩乐；在金三角魔法学院，当他忘情地探求着魔法领域的奥秘的时候，那也只不过是个迷途者的探求；在禁神碑阵中，当他的精神力被无限地增强的时候，那也更只不过是个毫不知情的棋子……

在卡其顿要塞，当他忽然推断出自己的身心状况之后，他选择了作为一个随波逐流的过客；在精灵森林，在与精灵主神伊妮亚会面之后，受到她的启示，他选择了将自身趋向纯净的修行之旅。

当他一次次地在心灵与知识间徘徊的时候，得到的亦只是或潇洒或怅惘的徘徊。而当他站在高高的承天山脉，抛开一切，为自身，也为天下所有的生灵，直接叩问着天地的时候，他终于破开了自己的意识，并将意识与精神力一起打包，送入了自己的心海。

斯时，斯地，他终于成为他生命的真正主宰，跨入了属于他自己的殿堂。

☆☆☆

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

唐远的心海之中，亿万的光点在缓缓旋转。因为他的世界还没有形成法则，所以整个心海还处于一片混沌之中。而在这混沌之中，无数的碰撞在发生着，无数的可能在萌芽着。

每一个光点，都是一个携带着信息的意识碎片。而这亿万的意识碎片，正在被唐远的心海缓缓吸纳着，分解着……

诸子学……史学……文学……地理学……天文学……生物学……哲学……进化学……生理学……数学……物理学……化学……材料学……语言学……考据学……社会学……心理学……经济学……政治学……权谋学……宗教学……神学……道学……

琴棋……书画……医卜……星相……音乐……建筑……饮食……服饰……家居……器玩……

生命进化之道？……生活休闲之道？……生存发展之道？……

三道相缠，是为诸世界，是为诸体系。然则，主宰此三道者，又为何物？

规则？

力量？

智慧？

这三者可以统辖一切的知识么？这三者的碰撞可以衍生一切的知识么？这三者的交融可以净化一切的知识么？这三者的碰撞与交融可以构成一个完整无缺的、存在无穷衍变的世界么？

是。

那么，是规则制约着力量，还是力量主导着规则？是智慧照见着规则，还是智慧滋生着力量？

规则、力量、智慧，谁先，谁后？谁主，谁次？谁制约着谁，谁周旋着谁？

能量的不均，反映着力量。能量的不均，摧生着规则。能量的不均，萌生着智慧。是以，能量的不均，形成此三元素，是以，道裂成三，是为诸世界。有诸世界，是故有诸体系。

心念至此，唐远的心海中，悬在中央的那个璀灿光点猛然放出无量光华，并形成莫名巨大的吸力，牵引着周围的亿万光点以雷霆浩荡般的姿势，旋转着，旋转着……

慢慢地，亿万由意识碎片组成的光点，围绕着中心的那个璀灿光点，旋转聚合成了三条巨大的旋臂，仿如三根明亮纯净得让人窒息的光带，缠绕拱卫在那愈加璀灿晶莹的光点周围。

唐远的心海，于此时，赫然形成了一个拟银河系星图式的构造！

中心的那个光点忽然猛地又是一炸，围绕在它周围的那三条光带仿若被注入了什么，瞬间如烟花迸射，复散成亿亿万万的无数光点，以那个中心光点为圆心，向着上下四方无边无际处延伸扩展了开去。

与此同时，七个淡淡的虚影从中心那璀灿的光点处飘了出来，站在光点的周围。而一道威严的声音，伴着七个虚影的出现，响彻了整个心海世界——

以我之名，赐汝之生，着组建时空戒律司，执我之令，行我之裁。

以我之名，赐汝之生，着组建跨诸天诸世界诸空间之核心势力集团，引领三道众生。

以我之名，赐汝之生，着身入诸天诸世界，进军究极进化之途。

以我之名，赐汝之生，着身入诸天诸体系，摄造化之理，遍开万法门。

以我之名，赐汝之生，着身入诸天诸无尽无明地，于不可得援引境，悟自渡明光。

以我之名，赐汝之生，着永驻精灵神国，为一护法。

以我之名，赐汝之生，着永驻神佑空间，佑行汝道者。

那道声音每说一句，便有一个虚影弯身一躬。待那个声音说完，七个虚影相视着淡淡一笑，然后各自转身，按着各自不同的方向，向外跨去，一步步踏向了茫茫无边的心海世界四方。

每踏出一步，那七个虚影便凝实了一分，待一步步地踏出，待渐行渐远，每个虚影都渐渐地凝结成了实体。而与此同时，心海中央那璀灿不可方物的光点，渐渐淡去，直至完全隐入了虚空，再不可见。

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

……

太祖之能，藏而不显，人皆叹其成就甚于赞其行为。然折于其手者，皆不可一世之辈，观其一生，更是比诸葛更为典型的只吃内行不吃外行。

以此二人之智，又焉能不知其行皆是逆天行事？为天下谋者，终败亡于谋天下者；为万民谋者，终淹没于谋万民者。

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说。

第十章我佑众生

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截：一截遗欧。一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

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诸葛之立身，愚者观其似愚，智者观其似智，深不可测者，观其益深不可测。于两大固有势力之下，白手起家，生裂天下。隆中之谋，古往今来，世所未有。然则大厦既倾，犹能以一己之身，率疲弱之国，抗强悍之邦，以一人之威，动天下颜色，此古往今来，更不复有。

这是华夏文明中的两个故事，而与此同时，一同浮现在唐远意识海中的，还有华夏的两个人物：

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

因为怜悯，所以慈悲。

因为慈悲，所以守愚。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

……

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