香纱乱

广州人注重传统礼节，逢初一、十五必要上香拜神，出门外行均讲究好意头保福全家，偶遇丧事更要念经打蘸，整个广州城里寺庙尼庵大大小小不计其数，都香火兴旺，香客不断。那些寺庙尼庵，是众人祈福之地，然而广州城内还有另一种尼庵，却是打着尼姑庵的幌子，挂羊头卖狗肉，干的却是别的营生。

清末民初，广州盛行一种庵堂，内有鸨母式庵主、名妓式妙尼，可谓“水不在深，有龙则灵；庵不在大，有妙尼则名”，为专供广州的达官贵人、富商名士醉生梦死、风花雪月之所。当然这种尼庵不对外公开，一般人进不去甚至根本不知道天底下还有如此逍遥之地，此地客源均是由熟客介绍，并要经由庵主调查其身世，合乎条件者方可进入。来尼庵玩弄风月的大多数为军政要员，这里亦理所当然地成为他们或密谋决策或潜藏逃难的场所。除了军政要员，那些玩腻了陈塘风月的富家子弟亦慢慢通过各种渠道寻乐至此，渐渐沉迷于这种隐蔽清幽的淫乐场所，享受此类安乐窝里的情天欲海，并暗地里把到尼庵嫖师姑叫做“开师姑厅”。说白了，只是换汤不换药，陈塘是告白于天下卖笑，尼庵却是躲在佛祖的招牌底下卖肉。

尼庵里的妙尼，均是貌美如花的女子，她们不似青楼女子般浓妆艳抹，只是淡扫娥眉略施脂粉，倒更显得清丽脱俗，让那些见惯了画皮女人的男人更有新鲜感。当时的“广州五大伽持”分别是药师庵的大虾、细虾，永胜庵的眉傅，莲花庵的文傅，无着庵的容傅，名噪一时。

玉珠师太正是此类尼庵—白衣庵的庵主，白衣庵位于豪贤路，为“七大名庵”之一。白衣庵既能位于七大名庵之列，自有其实力所在，只是庵中并未能如其他尼庵般捧出一个“明星妙尼”，没能成巅峰之气候。前些日子一个熟客说要给白衣庵送上一份大礼，让其有个镇庵之宝，这送来的镇庵之宝，就是昔日的陈塘红牌月眉。

可怜月眉，一场劫难过后兜兜转转还是跳不出红尘，从青楼到尼庵，只是换了个名头而已。

第十四章庵堂斗智

她已换上清装，玄色丝罗长袍，衩口开得很高，露出白丝贴身长裤，勾勒出修长的身段。足踩丝履，头戴尼冠，手持念珠，一副出家女尼装扮。脸上略施脂粉，娇而不艳，媚而不俗，淡淡的妆容倒似小家碧玉轻妆梳扮去逛花街。

月眉跟着玉珠师太行走在尼庵廊内，穿过一间间庵房。庵堂后有一个大花园，建有两排房子，庵堂看起来年月已久，却有一番古色古香之韵。园内树木葱茏，鸟语花香，倒是一片清静怡人之地，只是谁会想到这佛门圣地竟有如此不苟之事。她还没有弄清是谁把自己抓到此地，此举有何目的用意。庵里的女尼见她都闭口不语，玉珠师太更是不对她透露半点风声，今天一早只叫她装扮好，有客人要见。见客？她倒是想看看尼庵里玩的是怎样的一种名堂，既然掩以佛祖名下，看你能嚣张到何种地步。便也没反抗，跟随去了。

进到最尽头的那间庵房，玉珠师太叫月眉坐着静候，客人马上就到。莫不成真在这清静地里卖弄风情？她正要开口，却听门外响起了匆促的脚步声，接着是一个男人的声音传入耳中—“来了？来了？”这个声音就是化成灰她也认得，不是刘大阔是谁！