网游之我是皇帝

辛亥**后，京师大学堂改名为北京大学，严复受袁世凯命担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”

出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京网合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”

不得不承认，严复这种思想观念，其实远远要比那些试图全盘西化的所谓“专家”、“教授”更加先进，却又不是那种否定一切的愤青！

【……想到这里。一时间张煌的口水都有留下来了，要是将这些人全部收纳下来，那将是一笔多么大的财富啊！这些人或者算不上是顶级人才，但是却绝对是张煌现在最需要的中层人才！不过话说回来，某人在这里光是想着要把人家戊戌六君子一网打尽了，可是好像却忘记了，这游戏不是他家开的，游戏里的玩家也不是只有他一个，他想的好事倒是不错，却貌似完全忽略了别人的存在……】

当然了张煌是不会这样去想，如果有人打算对此提出质疑的话，张煌一定会振振有词的表示说我是“想”要把他们全部招致麾下，又不是说“一定”要把他们全部招致麾下……你可以对我的想法提出质疑，但是你总不能禁止我去“想”吧……

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他认为“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”，故而应该做到“体用一致”，“本来一致”，而从“体用一致”的观点出发，严复具体规定了所设想的学校体系中各阶段的教学内容和教学方法。

――在小学阶段，教育目的是使儿童能“为条达妥适之文”，“而于经义史事亦粗通晓，”因则“旧学功课，十当其九”，并以明白易懂的文字翻译西学中“最浅最实之普学”为辅助读物，在教学方法上，多采用讲解，减少记诵功夫。

――中学阶段应以“西学为重点”。“洋文功课居十分之七，中文功课居十分之三”，并且规定“一切皆用洋文授课”。

――在高等学堂阶段，主要学“西学”，至于“中文”，则是“有考校，无功课；有书籍，无讲席，听学者以余力自治力。”他认为对于青少年，应引导他们分析，学些专深的知识。如此让他们能有所收益，触类旁通、左右逢源。

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【……事实上我们都知道，严复所说的这些内容就是现在教育界非常津津乐道不已的“最新教育方式”……】

原来老古人真的比我们更有“智商”啊！

对于严复，实际上张煌一直是心向往之――基于对国情民性的独特把握，严复终身反对**共和，甚至一度卷入了卷入“洪宪帝制”的丑闻中，时持犯众之论，既不获解於当时，更致聚讼于后世，但虽然如此，其立身行且秉持特立独行的操守，学术政见有其一以贯之的原则，在翻译学上更是为一时之先，其风格思想影响了后期一大批著名翻译家，其众多译著更是留给后世的宝贵遗产……是非功过自有后人评说，但是张煌却始终认为，他在近代中国思想史上的显赫地位，是怎么样去赞扬都不为过的！

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当然了，这里说的是历史上的那个“严复”，至于说在游戏里，张煌也曾经打过严复的主意――这简直就是天生的教育部长，一点都不会比蔡元培差――可是张煌又拿不准这个人到底会不会在《皇帝》中出现，毕竟他的人生舞台更多的还是应该在民国期间而不是在满清帝国中绽放光彩成就巅峰……不过现在看来斑龙公司的游戏策划是把他当成了清代人物，并且还把他扔到了维新派中。

――擦他个妹的，居然还是维新派……

张煌想起来简直有了大笑一场的冲动，这才叫做“得来全不费工夫”，甚至还少了“山穷水尽疑无路”的纠结，这样的事情要是多来几次那该有多好啊！！

不过真正的等到张煌笑完，他又开始纠结起来，这些人才自己在打主意，别人一样在打主意，到底能不能得手，真的好好好的谋划一下！

想了想，张煌决定和众位大臣还是商量一下，毕竟这种事情怎么样也是一人计短两人计长，三个诸葛亮还顶一个臭皮匠呢！

想到这里张煌少不了就要召见群臣来御书房――说到这个事情，张煌有时候都在想。自己是不是应该把御书房好好的扩建一下？貌似他现在在御书房召见群臣办公的时间远远大于在太极殿了！

后面一段时间自然不用说了，不过再等到群臣到来之前，张煌忽然安排了一件事情――他让小太监先去把刚刚重伤初愈的倦勤斋大供奉白愁飞请来。

于是没过多久，面色更加苍白的白衣青年就这样一脸淡然的出现在御书房中，没过多久他又一脸淡漠的御书房，整个事件不过只有一刻钟而已……

之所以这样快的来了，又走了，是因为张煌找他仅仅只有一件事情而已，一件对白愁飞来说应该并不算困难的事情。

【不过对张煌的下一步行动却很重要……非常的重要……】

很是懊恼的拍拍脑袋，等到白愁飞走远之后张煌才想起来，这件事情他其实应该早就去做才对啊！

不过想了想倒也不怪他，游戏开始到现在也不过才是不到一年的时间而已，谁能知道形式的发展居然这样快，谁又能想到“百日维新”、“戊戌变法”这样的事件会这么早就出现，“戊戌六君子”们会这样早就在这个大舞台上闪亮登场！

拜托……这些都是清朝末年的事情，搞成这样你还让不让人家玩了？

“百日维新”都出现了，那么“诛鳌拜”呢？“定三藩”呢？八叉和尚的传说、多尔衮的风光呢？

深深的吸了口气，张煌很明白想这些都是没有意义的，现在的现实就是――戊戌变法甚至戊戌政变都已经发生了，而所有的玩家都在关注着这件事情，更有无数人磨尖了牙齿，瞪大了眼睛，只等着狠狠地去咬上一口。

要肥的……最好是能流油……

――当然了，张煌自己其实也是这样想的！

【那可是康有为、梁启超、谭嗣同、刘光第、杨锐、康广仁、林旭、杨深秀、严复啊……】

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回国后严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》等著作的翻译工作，第一个把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国的人。启蒙与教育了一代国人。

严复的《天演论》的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观，在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，并且首倡“信、达、雅”的译文标准，“与天交胜”在当时的知识界广为流传。（这一标准后来也成为了国内翻译界一直在执行的标准）

就算是你妹的真的是天马行空。也不带这样玩的吧？！

474维新派人才众（下）

只是前面虽然提到了这么多，但是就算是谭嗣同也好，这些人其实都不是张煌最想招募的人――谭嗣同只是维新派中张煌最欣赏的一个――而现在张煌最想招募的人，却是一个根本不应该出现在这个名单上的人！

――严复！清末最有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家之一，本来和戊戌政变没有任何关系，根本不该出现在这个名单上的国学大师……严复！！

百日维新期间，严复正是任天津北洋水师学堂总办，虽然也写了《上皇帝万言书》，可是仅仅是获得了光绪帝召见，谈三刻钟的待遇而已，后来戊戌变法失败，光绪被软禁，严复虽大悲而哭，写了《哭林晚翠》，但是随后还是继续留在天津北洋水师学堂总办任上，没有受到丝毫波及，可见就算是慈禧等人也没有将他视为是维新派的人物，世人谈到“戊戌变法”的时候，也绝对不会把严复牵扯进去！

不过不管怎么样也好，这对张煌来说到真的是一件好事，虽然他不是很明白那些游戏策划们到底是怎么想到，但是他们居然把严复给挖出来，这简直是……也许张煌应该谢谢他们还说不定呢！！

【严复】：原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，！清末最有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家、教育家之一，《天演论》的翻译者，曾经被孙中山誉为“你是思想家，我是执行者”。

严复出生在一个医生家庭里，1877年到1879年被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。

要知道虽然康有为、梁启超也并非是“戊戌六君子”中人。可是他们却是戊戌变法的主要人物，将他们和戊戌六君子一起罗列出来没有丝毫唐突之处，但是严复……被孙中山先生恭称为“思想家”，自诩只是其的执行者的严复……他会出现在这个名单上，就实在让人有些百思不得其解了！！

【很明显严复虽然是中国近代史上试图向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一，也有着相当的维新思想，但是和康有为这些维新派却没有什么太深的交情】

严复曾经明确提出过，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点，他多次将中学与西学作比较，认为“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也。中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学“于学术则黜伪而崇真。”

此外严复还指出“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古。”“古之必敝。”所以他认为就是尧、舜、孔子生在今天的话，也会要向西方学习的――益非西学，洋文无以为耳目，而舍格之事，则仅得其皮毛。

――可是这次他怎么会和康有为等人一起被抓了呢？

摸摸头，张煌一向认为《皇帝》的策划们很有**，那思路总是如天马行空，令人抓不到丝毫脉络，但是这一次，他觉的他败了……真的败了……严复居然能和康有为、梁启超这些人伙同到一起，还被一起抓进大牢要一起砍掉脑袋，这实在是……太太太太太~~诡异了吧！！

张煌真的有些不明白，严复这位国学大师怎么会也出现在这个名单上？