绝杀混沌

林凡笑了笑，又继续说道：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长！”

“道，无形无象，无声无嗅，大而无外，小而无内，但却是产生天地万物，主宰天地万物的总能源。”林凡一气呵成，把道的根本讲述的干净利落。

那蛤蟆脸的妖兽，听到了似乎有些领悟。当下就盘膝而坐，脑海中林凡的话飞转着。

如今林凡打算在今日开坛散道，把自己多日来的心得传授给这所有的人。为的就是乐善好施，以后自己的天道教在这天涯大陆能有一席之地。加上宣布一下天道教的建成和掌门人。

陆续的，人都断断续续的到来了山顶之上。林凡也在三日内布了一个讲道的高坐和一些地下所做的浮尘。现在，从四面八方赶来的妖兽，修仙之人都绵绵不绝。

林凡看到来人那么早，自然也是十分高兴。在天界，很少有高修为的人开坛散道。别说散道了，就是平日给讲解一下都很困难，谁会把自己多年来的心得告知他人呢？

“道，就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及。唯有无为而寻道方可及道，另行他路必自损道行。天地开辟经历洪元、混元、太初、太始、太素、混吨、九宫、元皇等阶段，人类社会亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。老君历世皆变化下降，传经授法，治理天下。其中盘古功不可没，鸿钧合道有功！”林凡说到这，心中再无说下去的心情。

此时“咚”钟声一响，意识着林凡传道的结束。

“我通宝山灵气异常，不如各位道友就在此修行吧！等日后有时间，我必定再行布道！”林凡笑着说罢，一个转身就消失在了各位的异常。

此时真武和紫薇也躲在人群中，听到林凡口中说出的道，真是惊讶不已！

过了一个上午，底下已经坐满了将近一万多个人。林凡一望脚底下都是人，心中并没有半丝的慌张。反而有点小小的兴奋，这是林凡第一次开始散道。

林凡清了清嗓音，运用无上法音对着底下的人说道：“各位道友来听贫道讲述独自心得，先行谢谢www。。Com！贫道瞬间说一句，本天道大教一年后可成。到时本教收人，各位道友皆可来！”

林凡说到现在也有些累了，当下就对底下的人说道：“吾说道及现在，可想各位道友一定有不明之处。各位道友讲解出来，贫道必当一一解答！”

其中一个蛤蟆脸的妖兽，站起来，打了一个道家稽首，恭敬的问道：“不知掌门可否讲解下道的根本是什么！我们天生修道，却不知道什么是道？”

林凡之所以能把这些道理给解释的清清楚楚，皆因为林凡得到了自己原先的记忆。上古时期，到处有各种修为高超之人开坛散道。这一段乃是老子当年开坛散道时所解释的。

三日后，天界天涯大陆天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。

此时底下的人都齐声大声说道：“如此多谢掌门了！”

“今日讲道！不在时间，我自醒为自止。现在讲道，开始！”林凡说罢，就盘膝而作。双手放于胸前。二眼望了望底下期盼的人，笑了笑开始讲说道！

“道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出,“道者万物之奥”,就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。”

“道是普遍存在的,“大道泛兮,其可左右”,道象泛滥的江河,到处流淌,上下左右,四面八方,都有道的存在。道无时不在,“自古及今,其名不去”,道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。“道之在天下,犹川谷之于江海”,它把大江大海都能包容,可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的,当然道也是普遍存在的了。”

“是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名,道的化身。它们是相辅相成,相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”,就没有“无”。此外,还有一系列矛盾关系,诸如,难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师。他的论述中,包含着丰富的辩证法思想。”

“道虚是道的状态,它无形无象,无处不在,没有边际。它又无时不在,无始无终。它是最大的虚空,它产生出万物,是万物的宗主;装载着万物,永远也装不满。它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾,协调万物的关系,与万物混而为一。”

林凡清了清嗓音，又继续讲述着道的意思：“道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。”

“道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”，“玄牝之门,是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”

林凡看到那蛤蟆顿悟，点头一笑，又对着底下的人说道：“还有人有疑惑？”

“掌门，我们都修行乃仙，其实还是道！那道到底是什么衍化而成的呢？”其中一个道士上前问道。

“道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。

林凡讲到这，基本上把“道”这个字给解释的明明白白，底下听的人虽然是一头雾水。但是似乎也有所顿悟，听林凡的一席话，都好像是胜读十年书一样。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反！正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物！”林凡讲的这乃是老子一文中的。