中国古代文化常识

星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的，如表丙所示［22］：

表丙

次 国 次 国

十二次是与十二节气对应的，以十二节气为各次的起点，以十二中气为各次的中点。明末以后开始用十二次名称来翻译黄道十二宫，但把各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫，如星纪宫的起点对应冬至点，等等。

下面谈谈分野。

《史记·天官书》说：”天则有列宿，地则有州域”，可见古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野［19］，这种看法，便是所谓分野的观念。

诹訾 卫 鹑尾 楚

降娄 鲁 寿星 郑

大梁 赵 大火 宋

实沈 晋 析木 燕

古人所以建立星宿的分野，主要是为了观察所谓”祥”的天象，以占卜地上所配州国的吉凶。例如《论衡·变虚篇》讲到荧惑守心的时候说：”荧惑，天罚也；心，宋分野也。祸当君。”显而易见，这是一种迷信。但是古人对于星宿分野的具体分配既然有了一种传统的了解，那么古典作家作品在写到某个地区时连带写到和这个地区相配的星宿，就完全可以理解了。庾信《哀江南赋》说”以鹑首而赐秦，天何为而此醉”，王勃《滕王阁序》说”星分翼轸”，李白《蜀道难》说”扪参历井”，就是在分野的意义上提到这些星宿的。

星宿的分野，一般按列国来分配，如表甲［20］；后来又按各州来分配，如表乙［21］：

表甲 表乙

柳星张 周 柳星张 三河

翼轸 楚 翼轸 荆州

奎娄 鲁 奎娄胃 徐州

有一件事值得提一提，上述十二次的名称大都和各自所属的星宿有关。例如大火，这里是次名，但在古代同时又是所属心宿的名称。又如鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然和南方朱雀的星象有关，南方朱雀七宿正分属于这三次。《左传·僖公五年》”鹑火中”，孔疏说”鹑火之次正中于南方”，又说”鹑火星者谓柳星张也”，可以为证。

宿 国 宿 州

角亢 郑 角亢氐 兖州

女 吴 牛女 扬州

胃昴毕 魏 昴毕 冀州

觜参 赵 觜参 益州

井鬼 秦 井鬼 雍州

尾箕 燕 尾箕 幽州

斗牛 越 斗 江湖

星纪 吴越 鹑首 秦

玄枵 齐 鹑火 周

虚危 齐 虚危 青州

室壁 卫 室壁 并州

氐房心 宋 房心 豫州