第169章 禅国大典
太鼎二年,正月初一,禅让大典如期而至。
苍城的主街两旁,人山人海,每隔三丈距离,左右两旁都有两名卫士站岗。
青龙军奉诏入城,从城门到宫门,禁卫森严。
因为,他没时间。
没错,随着时间的迫近,禅让大典已经临近。
这段时间,各地的官府的消息和奏报如同雪花一般飞向他的案头,朝野稳定,政令推行有序,禅让的时机已经成熟。
从入城开始,两国皇帝与诸多大臣和皇族子弟,全都下路步行,左右太监捧着一个个锦布盖着的盘子,里面盛着一枚枚印玺。
宫门大开,苍国百官上朝。
一名太监,手捧圣旨,站立在宫们城楼上,宣读诏书。
接着,余下的臣子与随从全都跪在宫外,两国皇帝带领随行的太监,步入皇宫。
在礼部的操办下,整个外朝的氛围庄严肃穆,朝殿文武大臣尽皆朝朝拜。
少顷,礼乐奏响,宫楼上的一口大钟敲响。
一名身着玄色官服的老头子,捧着一块帛书,高唱:“吉!”
“吉——”群臣应和。
杨沐高坐龙椅,正襟危坐,开口道:“宣两国君主。”
“宣,郑国皇帝郑康、申国皇帝申子夫入殿觐见——”
“宣,郑国皇帝郑康、申国皇帝申子夫入殿觐见——”
“宣,郑国皇帝郑康、申国皇帝申子夫入殿觐见——”
……
一共是九声,传到朝殿外,两国皇帝在太监的带领下,步入到朝殿。
“郑康(申子夫)拜见苍国皇帝陛下,愿陛下社稷永固,福寿万年——”两国皇帝皆拱手。
杨沐脸色露出笑容,抬手道:“两位君王,请起。”
“陛下恕罪,外臣不起。”
“何事?”
“恳请陛下,受我国疆土,佑我万民,请以国事相劳。”
“尔等两国,祖上世代为君,怎可儿戏?朕不受。”
“天有所寿,禄有所终,顺天应时,既当归附。”
“然,国乃君臣万民之国,朕不敢受。”
“陛下仁德,天地所附,臣民所依,当受此国。”
“天无预兆,民无所请,朕不可受。”
“上古圣贤有言,天地之大,有德而居,外臣有愧,人冤不能理,吏黠不能禁,而轻用人力,缮修宫宇,出入无节,喜怒过差……无德而怒上天,即当顺应天时,归附苍国,百姓安乐,天命所示。”
“古人言,天予弗取,反受其咎,既然天命在朕,朕岂敢推辞,定当殚精竭虑,上不愧于天,下不祚于民,顺天应时,兹尔受命。”
“善,从此国事托于陛下,我等叩谢!”
两国皇帝站立,两侧的太监各自手捧一卷诏书,到殿外宣读。
“顺天应时,郑皇禅国诏曰:郑氏祖辈九代,自立国以来,社稷荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,郑运之数既终,行运在乎大苍。夫大道之行,天下为公,选贤与能,古有贤君禅让,名播於无穷。朕羡而慕焉,今其追其典,禅国于苍,依天之旨意。”
“钦顺天命,申皇禅国诏曰:申氏立国,百又八十,万民苦难,皇族之罪。天有预兆,协皇极之中,肆予一人,祗承天序,率循训典。苍国皇帝,勋茂于百皇,道昭乎万代,固以明配上天,光华日月者也。朕虽庸蔽,暗于大道,永鉴崇替,为日已久,不敢忘先贤之高义,今便禅国于苍,以天之旨意。”
朝殿中宣读完,太监又捧着圣旨前往城楼宣读。
四请三辞,三辞而诏不许,第四次接受禅让,再接着就是禅国诏书,当着文武百官和百姓万民,很正式地诏告禅国。
转眼间,一整套流程走了一大半,进入最后一个环节。
更加精准的说,应该是禅国大典。
杨沐不确定,这个世界的岁末是不是和地球上的大年是同一天,但是从天气上看,都是开春时节,也差不多。
当然,文化的形成并不是一朝一夕就形成的,过年文化深邃广大,不可能在短短时间内有模有样,但是也算是初具模型,眼下的禅让基础已经足够。
……
构建一个文化,最简单的办法就是从与老百姓生活息息相关的节日切入,春节只是第一步,也是为禅让做准备,同样的文化背景下,更容易让人接受,也带有一种神秘色彩,普通老百姓会认为,两国的禅让都是天意。
把这一堆商人丢给商务部,的确是杨沐的旨意。
岁末和岁首,在民间都是节日,并且也有相应的庆祝活动,不过各地的习俗都有不同,总之也倾向于一种祭祀活动。
其实,无论是哪个世界,都有一个相同点,那就是人性。
为此,邸报司特地印制了一期专刊,共计五十万份,免费发放给所有的百姓。
文化是需要唤醒的,老百姓也是需要教化的。
思想像白纸一样的老百姓,对于这种文化灌输几乎没有任何抵抗,尤其因为这是伟大的皇帝陛下的指示,所以不仅全盘接受,还主动探究起来。
把岁末当成过年,岁首变成过春节,已经成了潮流。
今年,节日气氛格外的浓,距离岁末还有几天,各地就已经开始热闹起来。
因为,从今年开始,岁末叫做“大年”,岁首叫做“春节”,包括一整套过年的习俗,都在朝廷和官府的一连串宣传下,深入人心。
郑国皇帝郑康、申国皇帝申子夫,率领群臣百官,身披龙袍,坐着辇车,在文武百官的随同下,进入苍城。
两国的队伍合在一起,无数的皇族人员,并上一车车的礼物,如同一条长龙,引起苍城百姓的争相观望。
相传,上古时期华夏诸族的首领大舜,在这一天即天子位,带领群臣百官祭祀天地,于是就把这一天叫做岁首,也就是春节。
这当然是杨沐刻意的宣传,其实也就是一个象征意义,真正的古代历法几经变动,岁首也变了又变,但是关于这一天的文化源头,却是真实的。
生活越是困苦,就越是重视祭祀活动,以此作为精神寄托,希冀美好生活。
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