集体的力量
所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
1.分清导致困难的原因
是外界不可控的原因,如疾病、自然灾害,还是因为个人原因,如懒惰等,造成的困难。前者可以帮助吗,后者不可以。
有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来,拌上糠,煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法,只能喝这种难喝的粥。喝完,都骂着走了。
财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
3.有条件的话,要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
――……――
有一年闹灾荒,很多老百姓没饭吃,都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来,拌上糠,煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法,只能喝这种难喝的粥。喝完,都骂着走了。
财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
财主的话不管真假,却告诉我们,即使是做慈善,也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
1.分清导致困难的原因
是外界不可控的原因,如疾病、自然灾害,还是因为个人原因,如懒惰等,造成的困难。前者可以帮助吗,后者不可以。
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
3.有条件的话,要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
――……――
有一年闹灾荒,很多老百姓没饭吃,都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来,拌上糠,煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法,只能喝这种难喝的粥。喝完,都骂着走了。
财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
财主的话不管真假,却告诉我们,即使是做慈善,也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
1.分清导致困难的原因
是外界不可控的原因,如疾病、自然灾害,还是因为个人原因,如懒惰等,造成的困难。前者可以帮助吗,后者不可以。
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
3.有条件的话,要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
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有一年闹灾荒,很多老百姓没饭吃,都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来,拌上糠,煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法,只能喝这种难喝的粥。喝完,都骂着走了。
财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
财主的话不管真假,却告诉我们,即使是做慈善,也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
1.分清导致困难的原因
是外界不可控的原因,如疾病、自然灾害,还是因为个人原因,如懒惰等,造成的困难。前者可以帮助吗,后者不可以。
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
3.有条件的话,要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
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有一年闹灾荒,很多老百姓没饭吃,都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来,拌上糠,煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法,只能喝这种难喝的粥。喝完,都骂着走了。
财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
财主的话不管真假,却告诉我们,即使是做慈善,也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
1.分清导致困难的原因
是外界不可控的原因,如疾病、自然灾害,还是因为个人原因,如懒惰等,造成的困难。前者可以帮助吗,后者不可以。
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
3.有条件的话,要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
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邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
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白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
财主的话不管真假,却告诉我们,即使是做慈善,也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼,尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理,不但让做善事的人心伤,也间接摧毁了被资助人的品性。
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所以,现代很多人做慈善都是很有讲究的,在我看来,有几个原则要把握:
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财主的儿子就问父亲:“别人舍粥都图个好名声。你这样做,又赔了粮食,又让人骂。为什么?”
财主说:“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年,只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们,恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动,永远是穷人。一有点什么灾荒,就要吃大户。”
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
2.救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助,不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关,但不要养成依赖心理。
邵先生在全国很多高校捐出大楼,但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分,剩下的自己拿。
同样,当你要捐赠的时候,如果有条件,要让被捐赠人付出一点代价。这样,一方面告诉他,天下没有免费的午餐,要吃一定是自己赚的。另外一方面,减轻被捐赠人的压力,维护他的尊严。
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