桃源小渔夫

王天辉脑补了一下取塞时的画面，顿时又是一阵干呕，把手又猛搓了几遍，差点搓秃噜皮了。

包万达这狗东西真是缺了大德了，拿这么晦气的东西当筷子送人，这种人被打死都不可怜。

筷子……

刚刚在把玩那双玉筷子的时候，鉴宝技能探测出了这双玉筷子的信息，发送到了他的脑海里。

“糥种豆绿二分水翡翠，造于1225年前，出于玉雕师赵金石之手，为九窍玉之*塞，藏于康安城富户孙忠贤之妻孙杨氏体内，出土于一个月之前。”

“糥种豆绿二分水翡翠，造于1225年前，出于玉雕师赵金石之手，为九窍玉之阴塞，藏于康安城富户孙忠贤之妻孙杨氏体内，出土于一个月之前。”

“王先生，你没事吧？”陈常青迎了上来，关切地问道。

见所有人都一脸莫名其妙地看着自己，王天辉想了一下说道:“没事，可能是有点晕车了，没事了。”

他可不想把人家八十大寿的寿宴给毁了，有事过后再说。

“没事就好，一路奔波让你受苦了。”陈常青歉意地说道。

“没关系的，我现在没事了。”

重回座位，胡志诚还在把玩那双让人无法直视的“玉筷子”，王天辉怕这老爷子有事，赶紧拿着餐巾纸包着手，小心翼翼地把玉筷子从胡志诚手里拿了过来，然后直接塞回了木盒里。

“胡老，吃东西前还是洗洗手吧，毕竟这古玉……有点不卫生。”

这话虽然听着有点莫名其妙，但胡家人很给王天辉面子，胡凤玲拿来了个湿帕子给胡志诚擦了擦手。

“大伙也都去洗一下吧。”王天辉建议道。

“好！”

见胡志诚都擦手了，大伙也没说的，都去洗手间洗了手。

众人见拿过玉筷子的人都被王天辉叫去洗手了，联想到他刚刚干呕的样子，全都小声议论起来了。

“怎么回事啊？那双玉筷子是不是有什么问题啊？”

“本来觉得挺好的东西，现在不知道为什么，心里有点犯嘀咕呢。”

“以后来历不明的东西千万别碰，搞不好这就是下面的东西。”

“好了，别说了，怪瘆人的。”

站在一旁的包万达听到众人的议论，冷着脸皱着眉，想发火，但又不敢放肆。

憋了半天，他强挤出一丝笑容，略带情绪地问王天辉道:“王先生，你这是什么意思啊？好像我那玉筷子有毒似的。”

“没毒吗？”王天辉反问。

本来不想搭理这货的，可他竟敢主动挑衅，王天辉可不惯着这种人。

包万达一下被噎住了，所有人看向了他，顿时他老脸一红，笑得比哭都难看，“王先生，你可真能开玩笑，这可是皇宫出来的东西，怎么会有毒呢？”

王天辉点点头，“是吗？那你敢用它吃个饭吗？”

王天辉咄咄逼人，每一句话都给包万达当头棒喝，毫不客气。

对这种谋财害命的小人，用不着客气。

包万达一脸懵逼。

我什么时候得罪过这个姓王的了？怎么处处针对我？

所有人都不说话，被两人之间的奇怪气氛搞懵了。

胡志诚皱着眉在琢磨着什么，却琢磨不出个头绪来。

胡凤玲用口型问老公道:“怎么回事啊？这个姓包的是不是有问题？”

陈常青丈二的和尚摸不着头脑，他也不知道该怎么说了，只能摇头表示无解。

王天辉的一句话说完，场面陷入了尴尬的平静当中。

九窍玉是指堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。

所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一个嘴，以及*-门和不可描术部位。

女尸*塞跟阴塞都是一头粗一头细的玉棍，跟古代的玉筷子十分相像，只不过长度略有不同而已，所以包万达说这是孩子用的，没人会怀疑。

回想那对玉塞上的一层带有絮状黑斑的油皮，王天辉刚开始还以为是古玉的包浆和它本身的雾，现在想想，那特么的竟然是尸液的沁色，而且玉上的黑斑极有可能是尸毒。

*塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。

在洗手间，王天辉洗了好几遍手，还是觉得很恶心。

“九窍玉”即塞在这些部位的9件玉器:眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，*塞1件，阴塞1件。

其中，眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形。

玉琀作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。

自西周至两汉，人们相信“金玉在九空与，则死人为之不朽”，用玉器封住逝者的九窍，防止人体内精气外逸而使尸体不朽，所以古墓中会出土很多玉器。

我国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽。所以丧葬时使用玉器也是非常重要的步骤。在中国各个时期的丧葬文化中都有使用玉器祭祀，陪葬等等。

古时达官贵人们下葬，都要配齐这九窍玉，同时也是一种权利和地位的表现。要知道，穷人买不起玉，只能用石头代替。

玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，多为各种小动物。

其中玉蝉形的玉琀最具代表性。

呕！

把肝汁都吐光了，王天辉才从卫生间里出来。

蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。

自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活，把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

口塞就比较讲究了，在古代称为玉琀，玉琀又称"含玉"，是含于死者口内的葬玉。