山中仙

女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。

后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。

释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。

南北走向的大概可以分为三纵，一纵大兴安岭--太行山--巫山--雪峰山、二纵长白山--武夷山、三纵则是台湾山脉。

除此之外还有一处弧形山脉，即指喜马拉雅。

而这幅九子鬼母图中，所描绘的山系大体就包含了这几大山系，飞腾在上的四只小鬼分为两处，其中三只所处的位置便是昆仑山附近，和下面呆立原地的鬼母遥相呼应，这里描绘的有些复杂，没有根底的人很难看出。

在日本的传说中，九子鬼母却完全不是这个形象，而是一个截然相反的爱神形象。

不过我们是中国人，考虑问题的时候自然会倾向于自家的产物。

按照鬼母“朝产夕食”的这个恐怖的特性来讲，那么附近的三个子鬼便很可能是她即将要吃掉的猎物，可是即便这样，我们依然想不通有什么道理。

“会不会是因为时间上的差异，而使得我们想不明白？”王仲宇提醒道。

“什么意思？说清楚点！”赵老大问道。

“我是想说，首先我们不知道这快石头的年份，这东西没有任何的朝代特征，因此我们也不知道这种暗号是什么年份留下来的，这就有很多可能让我们产生误解的地方了，这东西可能是秦汉年间的，也可能是明清时期的，这千百年的历史中，谁能保证山体山势有没有什么大的变化呢？”王仲宇道。

这个想法倒是另辟蹊径，不过山体走势变大变小这个问题，倒是很难见到，一般来说不是处于大陆板块交界处的山脉，不会有什么太大的变化，比如举世闻名的喜马拉雅山，由于印度板块和亚欧板块的互相挤压，而不断升高，傲视寰球，不过其主峰珠穆朗玛峰每年的增幅也不会达到两厘米，这种变化对于一座巨大的山脉来说，就算过了千年，变化也是微乎其微的。

除此之外就是某些频繁运动的活火山，不断倾泻的大量熔岩，使山体逐渐变大。

可是就昆仑山以及其附近的山脉而言，这两种情况又都不符合，因此这种言论几乎可以排除。

思维再一次陷入了僵局，大家一筹莫展，纷纷皱着眉头冥思苦想。

半晌后，赵老大突然一拍大腿，恍然大悟般的道：“刚才我们所想的似乎是有些多余了。”

“怎么说？”我问道。

“自从我们发现这东西是代表一处山脉走势图之后，更多的精力都围绕在了三只鬼子所代表的山脉的大小上，其实这应该是一个错误的方向，按照这样的方向想下去，估计想到明年也猜不出是什么意思。”

“正确的方向，应该从设计者的角度去想，就是说这个长生子，留下这么一副山势图，是想告诉我们什么？”

听他这么一说，我顿时惊醒了，试探性的问道：“图中四只鬼子和鬼母似乎用了一种显性的表现方式，分别代表了长白山，昆仑，以及它东南方的位置？”

“对，就是这样！”赵老大点了点头，继续说道：“并且其中三只鬼子相互重叠，应该是在表述一种重要性，而不是山体的大小，这样一来，也就是说三座大山当中，昆仑山东南部的地方十分的重要，乃是重中之重！”

这时，宋季文皱着眉头想了想，疑惑的道：“昆仑的东南部，难道指的是它的南支山脉，大青山？”

而远处的另外一只则处于二纵位置上的长白山处。

其余五只盘卧在地上的，则代表的是天山山系，大兴安岭，南岭，以及台湾山脉和喜马拉雅。

我想了想，觉得这也是一个发现，九子鬼母的典故其实有很多种不同的版本，佛经里记载九子鬼母，也称鬼子母神，梵文音译为河梨帝母，乃为护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。

相传古代王舍城有佛出世，举行庆贺会，有五百个人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，可是那五百人皆舍她而去。

在此，我们的思维再次陷入了僵局。

我国境内的主要山系走向纵横交错，综合来看，东西走向的三大山系由北向南大概可以分为三列，分别是：北列的天山及阴山山脉、中列的昆仑山和秦岭、最南端的是南岭。

此时，答案似乎已经摆在了我们的面前。

天山，阴山以及南岭这些地方我们都曾经去过，里面包含的墓葬几乎一处也没放过，全部光顾了一次，可是里面并没有我们要找寻的东西，而现在竟然机缘巧合的在这种地方看到了这样一副山势图，实在是一种莫大的因缘！

我看了看，也觉得有些蹊跷，并且这三只鬼的位置也很可疑，已经不能用距离相近来形容，不仔细看几乎是要重叠到了一起，按照原图中的比例，大多的情况都是一鬼代表一大山系，可是这里的昆仑山即便是万山之祖，用一只鬼母来代替，也早已足够，三只鬼子放在此处，岂非多余？

赵老大听了我们的分析，皱着眉头想了想，道：“我觉得这三只小鬼之所以会出现在那个位置上，可能代表的不应该是山脉的大小，如果单从这一点来说，事情似乎就解释不通了。”

我们听了不禁点了点头，这话说的没错，看来我们都犯了先入为主的错误，既然方向不对，就只能换个方向继续想，可是这东西如果代表的不是山系的大小，那么又会是代表着什么呢？

一直没有说话的姜万臣，突然开口道：“会不会和典故有关，其实这样的图案可以用很多种方式来表达，为什么会单独选择九子鬼母图，这其中应该有什么联系吧？”

我想了想，道：“昆仑山和长白山？”

宋季文却依然眉头轻皱，摇了摇头，道：“事情恐怕没有这么简单，这三只恶鬼的位置跟鬼母昆仑的位置十分相近，但是却并非重合，想来应该另有隐情。”

除此之外，九子鬼母又名“暴恶母”、“欢喜母”。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。

还有版本说她是传说中的万鬼之母，能产天地鬼，每日产九鬼。《述异录》上说其“朝产而夕食之”，意思是早晨生下来的子女，晚上便要吃掉。

如此浓墨重彩的一笔，应该不只是画蛇添足那么简单。

如果拿张地图来看，三只鬼子所处的位置应该是在鬼母的东北偏上，但是离的又不很远，可是昆仑山东南部的位置上，又没有如此大的山系存在，这就让人觉得糊涂了。

如此看来，搜寻的范围一下便小了很多，地上盘卧的五只恶鬼所代表的山系我们大多已经拜访过了，并无任何发现，而飞腾在上的四只恶鬼，其中有三只盘桓在鬼母昆仑山上方，另外一只则是遥遥相对的东北方的长白山！