世纪帝国

“它已经给国家打下了统一的基础，工农业的基础，民族国家的基础，那么这些力量已经到了退出历史舞台，把权力交给国民的时候了。只要建立了坚强而纯洁的政党，把国民发动起来，坚持斗争，打倒一切逆历史潮流而动的反动力量，国家就能迅速复兴，中俄两国结成革命的同盟，利用制度的先进和国民的力量，夺取世界的领导地位！”郑宇目不转睛地看着这个侃侃而谈的书生。

“这个政党，需要的是不求私利，只为国家，只为民族的真正坚强的革命分子。”瓦西里耶夫的神色有些激动，

“为了理想，为了信念，我们可以付出一切。千年以降，中国也好，俄国也好，从不缺少仁人志士，缺少的只是真正的救国之路。只要他们看清楚了这条道路，他们就敢于流血牺牲，摧毁一切阻碍，不管挡在前面的是皇权，还是帝国主义！”郑宇看着这个人，神色逐渐平静了下来。

他是看过《血色浪漫》的，对于郑桐几次评价雅各宾暴政，有着很深的印象。

他对法国大革命，对雨果的《一**三》，以及起点几部著名的法国大革命穿文，都有所涉猎，而且不得不说，他对雅各宾的反感，受到了这些文字的很大影响。

他真的没想到，对面的这个人，居然公然喊出了建立雅各宾政权的口号。

“你知道儒家为什么教育了几千年，中国别说普遍道德水准，就算是考出来的最有教养和学问的儒生，也距离大公无私的道德圣贤差着十万八千里吗？你和他们在犯着同样的错误。”郑宇说道，

“你和儒家都认为人性本善，精神上的高尚压倒其他一切，是人的最本质的精神，可这已经被历史证明是错的。其实人之初，性并不本善，在这一点上，卢梭也错了。其实人性本私，人最根本的特性是自私。在这一点上孟德斯鸠看的比较清楚，所以他提倡三权分立，提倡制衡。你可以仔细看看美国宪法，你就会清晰地感受到这种立法精神：人性本私。而他们不认为这种私可以被消灭，被解决。所以他们采取制衡的办法，让这种私不至于妨碍到他人的利益，不至于损害社会的整体进步。”

“而这种人性，是超越你所谓的阶级性的。他并不因为是农民而自然变得美好，也不因为是地主而自然变得丑陋。人，首先是人，其次才是他所处的社会地位。认为贫穷就是美德，富裕就是罪恶，崇拜穷人，认为穷人是圣人，这是一种脱离实际，自欺欺人的呓语。中国有句古话，叫穷人乍富，而你所说的大公无私，最为美德的农民阶层，到底能不能抵抗权力和物质的诱惑，只要看看中国历次农民起义和改朝换代的故事，就已经清清楚楚了。”

“我相信，人定胜天。”瓦西里耶夫摇了摇头，

“人性中有生而卑劣的一面，也有生而高贵的一面，所以我们要改造他们，教育他们，要逐步消灭恶的方面，培育善的一面。如果某些人不能改造和教育，就坚决地清除他们。尤其是我们的政党，我们的政权内部，只要有**分子就坚决清除，毫不留情。”

“可**分子不是摆在大街上**裸给你看的，”郑宇说道，

“他们嘴上的革命口号可以喊的比所有人都激进，他们用各种手段把周边上下左右的人都买通了，组成了牢固的保护网，而你的专政对象，所谓的国民，敢于对抗，就会被扣上反动的帽子送去枪毙。”

“我们可以广泛发动群众，进行直接监督，任何人都可以向上级部门告发，凡是积极告密的，就可以获得奖励。”瓦西里耶夫毫不犹豫地说道，

“我们还会组建各级监察部门，严密监视一切不良倾向，监视官员的动作，也包括国民内部可能的变节腐化分子，确保这些病变被及早扼杀。”

“这个组建各级监察部门，似乎正是目前的帝国政府最重视的一项举措。”郑宇有些玩味地看向对方。

“对专政有利的监督手段，不管是谁发明的，我们都可以借鉴。”瓦西里耶夫点了点头，

“不过，我们的监察体系和帝制政府完全不同。他们是压迫民众，我们是为民众服务；他们是束缚民众，我们是为了让民众获得最大的自由；他们是出于私心，维护自己的权利，我们是出于公心，是为了维护国民在国家的主人翁地位。”

“哦？”郑宇冷漠地看着这个人，最后一点残存的钦佩也已经荡然无存，

“那你如何保证这些不受法律制约的特务监察机构，能够完全出于公心，像圣人一样行事？如何确保他们不会滥用权力？也许他们仅仅是为了表现自己革命的坚决来获得提升，就会随意诬告和逮捕别人，让所有人都不会有任何的安全感。”

“有民众的监督，”瓦西里耶夫说道，

“他们监督别人，别人也在监督他们，而且我们有不同体系的监察机构，互相牵制。”

“那么看起来，你也懂得权力需要制衡。”郑宇微嘲地说道，

“可你的制衡，只是一个集团内部的制衡，尤其是你建立的那个官僚机构，掌握了权力之后，一定会想方设法地剥夺群众的权利，通过反复的清洗让群众和政权的意志保持一致，什么群众监督，不过是笑话罢了。对你那个集团来说，你又让什么来制衡这个集团的所谓整体意志？站在这个集团最顶端的最高领袖，控制着手下的各种互相牵制的力量，可又有谁来制衡他？领袖个人，也要通过手下庞大的政权机构来统治，他不给这些人分润好处，这些人不会起来推翻他？”

“绝对的权力导致绝对的腐化，对于这些人，难道就又不适用了？你所提倡的一切，雅各宾派在一百多年前都做了。”郑宇看着这个人，脸色平静，缓缓地说道，

“既然你崇拜雅各宾，那我就和你说说雅各宾。让这里的人也听听，你奉为圭臬的理想政体，到底是个什么东西。”瓦西里耶夫的目光一闪，点了点头。

他并不能完全理解，在这个思想和主义激烈碰撞，各个落后国家的知识分子们对一切救国道路的的饥渴，那种混杂着说不清道不明的悲壮感和优越感，以殉道者兼先知自诩的莫名情怀。

对于二十一世纪的灵魂来说，没有什么东西高于人本身，无论是多么崇高的目的和理想。

“革命的主体是国民，而领导力量需要是最为坚强的革命政党。国民懦弱，所以需要革命政党把他们武装起来，让他们认识到自己的力量；国民分散，所以需要有坚强的领导来带领他们。所以中国的前途，在于建立真正属于国民的政党，发动国民。”

“目前的帝国，无论是俄罗斯帝国，还是中华帝国，并不是毫无贡献。”瓦西里耶夫说道，

“自始至终，国民，都是站在雅各宾派的一方。”瓦西里耶夫坚定地说道，

郑宇心中的火焰终于腾地燃烧了起来。不知道为什么，一听到这个名词，他就感受到了一种颤栗和深深的悲哀。

他们都必须服从人，而不能高于人。对于人的蔑视，是他最不能容忍的。

在之前的辩论中，郑宇对于革命的反对，其实也有不少成分是基于他目前的身份，也有很大成分是要给国内的皇帝留一个好印象。

“这个道德理想国，在法国带来了无数的鲜血，最终人民如同破口袋一样抛弃了他，选择了热月党，选择了开明**，选择了拿破仑。而你，还要在中俄两国重新实验一次。”

“雅各宾派把土地分给农民，激发了法国民众的革命热情，取得了抵抗外国干涉军的伟大胜利，建立了大公无私的集体主义体制。他们的最大错误，就是对内部缺乏警惕性，没有及时清理掉变节动摇分子，丹东派的力量，始终保存了下来。而外部的敌对势力，尤其是混入国民内部甚至统治团体内部的吉伦特派和中间派分子，居然只是抓起来关押而不是直接处死，导致他们很快联合起来叛变了革命。”郑宇不可思议地看向对方：“他们在一年之内，处死了四十万以上的法国民众，而其中所谓的自由派贵族和教士不到百分之十五，其他全是所谓的第三等级。所有人都生活在绝对的恐怖之中，而你却认为他们还杀的不够！”

“这还不到法国人口的百分之一。”瓦西里耶夫有些轻蔑地看向郑宇，

“你们连这一点牺牲都不舍得，也难怪中国的事情老是在原地打转。赶走了满洲皇帝，换上了汉人皇帝，国民永远被压迫和奴役，大资本家和地主，外国买办作威作福，对内**，对外软弱。”

对他来说，某些信念就如同龙之逆鳞，不可触碰。看着这个满口雅各宾的混血毛子，郑宇终于选择了爆发。

“原来你想建立的，就是一个道德理想国。”郑宇压抑住内心的怒火，尽量平静地说道，但声音还是略略有些拔高，

“你要夺取政权，要死多少人？可你夺取了政权，要清理内外的反对势力，要贯彻统一的意志，就要建立你所说的雅各宾暴政。可你又如何保证，你这些建立和维持暴政的同志，不会受到权力和诱惑和物质**的腐蚀，变成新的官僚和压迫者？”郑宇摇了摇头，

“正如你之前关于权力者的判断，英国人也说过，绝对的权力导致绝对的腐化，你这个暴政，这个用来主宰一切，决定一切，直接代表国民整体意志，可以对一切‘反革命’采取**的政权，又如何规避这些人性上的问题？”

“雅各宾的失败，并不是理想的失败。”瓦西里耶夫扶了扶眼镜，

“他们遭到了突然袭击和背叛，是热月党人这些动摇变节分子，和吉伦特派这些混入革命队伍中的渣滓，抵抗不住资本主义腐朽的自由观和享乐欲的诱惑，无耻地背叛了革命，并且欺骗了国民。”

可在这一刻，郑宇终于再也压制不住深藏内心的愤青气。他毕竟才穿越不久，隐藏在躯壳里面的依然还是那个穿文书友兼半愤青。