先导——一个快乐的傻子
是呀，明明如果爱因斯坦想要什么，凭借自己的双手，虽不说都能拿到，但也是可以为之奋斗的呀，就好比那一千零一次的钨丝。
难道说，爱因斯坦的信神学，是因为窥探黑洞过后的无力感？
因为还有一个统计——知识获取度越高的人，幸福指数越低。
然而在网络不断传送焦虑的现实世界里，好像无时不刻的，我打开短视频网站，就会有一个好像扮演着知心大姐姐——同情询问你今天过得还好吗的声音出现。
比起今天过得好不好，我更好奇的一个问题是：怎么过才算好。
很多人都有一个共同的疑问：为什么在那样一个兵荒马乱，民不聊生，为五斗米而折腰的乱世中，人们反倒显得没那样焦虑，层出不穷的爱国者宁可抛头颅洒热血，也要证明世界是美好的，国家是值得的。
反观今日，在无数人翘着二郎腿躺在床上，周围是一圈自己喜欢的食物、饮料，空调长时间维持着人体所需最适宜温度的大环境下，抑郁症这个词，却令人耳熟能详。
我也思考过，是不是因为抑郁症直至今日才开始普及至人尽皆知的地步。
我在这里并不是质疑神学，我也敬神畏神，即便我没有从属于任何党派。
只不过，这则偏门记载从内里映射的问题是，为什么一个绝对理性，创造出那样多发明的发明家，要将命运交给别人。
所以到底，人类在这个节骨眼上，是怎么患上抑郁症这样一个传染能力极强的病症的？
有人说过，抑郁症患者用刀尖划过皮肉的那一刻，只是为了在尚且热着的鲜血里，找寻自己这块万年寒冰尚且活着的蛛丝马迹。
当然，古时之人可能连抑郁症这个新颖词汇的释义都不知道，然而只要稍加留意，根本不难发现，古时之著作《黄帝内经》中便早有相关词汇记载。
只不过，当时的抑郁症没有抑字，中医称之为“郁证”。
可能是因为古时人衣不遮体，食不果腹，忙碌奔波之余根本无暇顾及在当时而言毫无用处的心情？
这个世界就像是个黑洞，人们曾经说：当你凝望深渊时，深渊也在凝望你……
你看这个世界看的越透彻，就会越发觉得自己太过渺小。
我曾看过一则偏门记载，里面说：教科书从来没有教过我们，爱因斯坦晚年居然“沦落”到对神学深信不疑。
最有名的一张方子叫柴胡疏肝散或逍遥丸，是典型治疗抑郁症的方剂，而且特别是逍遥丸以及柴胡疏肝散，目前国际很多专家都对其进行临床的试验以及验证，也做了很多Meta分析，证明其对抑郁症的治疗非常有效。
既然抑郁症根本不是二十世纪的兴欣产物，又为什么在这个时代被“发扬光大”呢？
难道，这就是所谓傻人有傻福？
这倒也可以成为一个立论点，因为早有学家提出，据不完全统计，乞丐的幸福指数甚至高于白领。
我们很难想象居无定所的乞丐比安居乐业的人幸福，而在我看来，幸福感是因人而异的，根本无法定性分析。
而且古代也有很多方剂，叫经方或者验方或单方。