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带着系统来大唐

第两千七百七十六章 钱财铺砸捕大鱼(第三更)

大唐陛下说话了,李易就一户给一套,奴隶都买下来了,剩下的是平民。

祭司和贵族额外有东西,祭司多一套尺子,直尺、直角尺、三角尺、圆规、量角器。

贵族除尺子外,另给面小镜子。

对于目前本城邦影响范围内的百姓,最好的东西是工具。

李易时候墨西哥那边在大量生产铁器,技术不给。

曾经历史上西方殖民者给了印第安人冶炼技术后,飞斧和马战让殖民者吃尽苦头。

礼物每个人都满意,若不满意证明你野心太大。

平民拿到东西,男人和女人的喜欢不同。

女人喜欢剪刀、菜刀、针,男人喜欢斧头与锯子,能砍、能砸、能锯。

女人是生活细节,男人则是考虑砍树,拿斧头和锯子,比以前强几十倍。

目前他们拿到工具,还未想过钝了后如何处理。

磨剪子、戗菜刀,锯子呢,它的处理方式叫伐,很多李易时候的年轻人都不知道了,就跟陶瓷器皿的锔一般。

剪刀、菜刀、锯子的处理,一般都是走街串项的,不是大厂员工。

人家手法好的直接做,能做的人还不能处理?

做这个的人不知道怎么弄?那他怎么弄出来的啊?

很多时候吧,百姓其实挺聪明的。

剪刀钝了怎么磨?刃口角度才是最大的问题。

李易小时候总看母亲用剪刀剪锡纸,这就是磨,后来还是钝,爷爷把剪刀拿过去,打开,单独磨。

之后用铆钉给重新钉上,这样剪刀就好用了。

那么针呢,不想发现扎进去的时候费劲,就会把针在头发上来回磨。

锯子就没办法了,需要用手锉来一个個刃伐,锯子的刃是一左一右的,保持角度,还要伐出来刃口很难。

现在李易给了工具,顺便会安排人学习如何磨剪子……

这不就是增加了就业岗位嘛!比修金字塔强多了,修一大堆的塔有啥用?

观测天象,有一部分即可。

就是不同的金字塔相互之间距离远一点,看星空变幻就不同,有差距,计算这个。

像天文望远镜一般,不是某一个‘镜子’就能观测遥远的星空,是一个组群。

金字塔组群太密集了,总看星星没用,解决温饱才重要。

拿到工具的人,被安排着干活,之前环剥完树皮等着慢慢死的大树就不等了,带锯子和斧头过去放倒拽回来。

镐头与铁锹由于数量少,目前无法给到每一户人家,暂时五户用一套,等过些日子有新的再补。

大家热火朝天地干着,民众工具趁手、吃得好,工作效率提高了几十倍。

大大小小的孩子在指导下割草晒干编草鞋,李易买下发给大家,用大唐纸币买。

纸币能够买东西,玉米饴糖、熟的干贝、大米、小麦粉、玉米油,只要钱够多,铁锅也能买。

想买大粒盐和精盐亦可,商品种类多。

“真乃一派繁华之景啊!可惜用钱砸出来的。”

毕构看大屏幕空中拍摄的直播画面,头一句还像要吟诗,后一句味道改变。

这么往里扔东西,倒哪都繁华。

“非要在我旁边感慨,我这里热,你别中暑了。”

李易面前两口大铁锅,一锅里炖着淡水石斑鱼,一锅里放油。

炖的鱼不需要总翻,他制作丸子,油炸的。

做完豆腐剩的豆渣,混合上部分面粉,加虾皮子,即从大唐带来的毛虾干,这个比大虾仁营养高。

同样带来的萝卜干、胡萝卜干泡好绞成大颗粒馅,再放一点点盐和其他的调味品。

李易戴口罩,非一次性,纱布做的,一手匙子,一手手术手套,在那里挤丸子。

“两个灶,何来中暑一说?老夫主要想看你干活。”

毕构不走,他最愿意瞅李易做饭,有种美感,手上利索。

“有挤丸子的工具,一次挤出来几十个,食堂用,我给贵族和祭司的家人做,还是亲自操作比较好。”

李易手上动作不停,言及情况。

炖的鱼和炸的丸子给他们的孕妇、产妇吃,外面更多的人他无法自己做,也有大锅炖的鱼。

附近有大河,没河无法生活,文明都在河流旁边。

玛雅人捕鱼用矛,在河边浅水区一下下扎。

现在两条船挂网,得留很大的网孔,逆流稍微走出去十几米便划不动,立即收网,满满一大网鱼。

岸上守着的人网船上扔绳子,系好后拽过去。

看到一条条大鱼活蹦乱跳的,有人哭出声。

这样的属于曾经家人长期吃不饱饭饿死的,要是能一下子抓一大堆鱼,又怎么会挨饿?

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之后出悬赏,用印第安人的头皮来换奖励。

跟李易时候除四害时以老鼠尾巴来换工分一样,用石灰腌制保存。

一把剪刀、一把镰刀、一柄菜刀、一把木锯、一盒大孔的铁针、一柄斧头,暂时不给另一端可以起铁钉的榔头,因为没有铁钉。

斧头这个设计的时候是一边斧头,一边锤子。

医学实验的时候,有猴子,他能下去手,给人家猴子注射病毒,再用各种计量的药物,观察。

李隆基一句话,李易去办,这里的百姓在晚上的时候拿到了东西。

西方殖民者悬赏,杀一个印第安人多少钱。

历史的对错李易无所谓,但他要在一定范畴内吸取教训。

他曾经去过非洲,烤猴子,他看到了就躲远,猴子跟人长得差不多。

很矛盾,人家为了生存吃猴子你反感,你为了研究就那么对待猴子?

矛盾就矛盾吧,反正人都有自己的想法和选择。

眼下不提供给对方更多的技术支持,只是用对方的劳动力,是李易的选择。

即便活着的后代,皮肤颜色、脸型、眼睛,都非常像。

李易一般情况下不愿意杀人,猴子都不想杀。

贵族都懂得祭司的那些本事,第一祭司,即大祭司,其实本身就是贵族。

像天竺,人家姓氏高的自身也可以是宗教身份高的。

把一只活的猴子按在火上烤,猴子不停地叫和挣扎。

李易不会去阻止,人家就这么吃,你以为你的思想就是正确的?可他会选择远离。

他不想屠杀别人,印第安人跟大唐人长得差不多,关键那些出土的文物,对比自己国家出土的文物,发现有很多共同点。

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