重塑隋唐

“将此六号白牌分为六处，挨号顺摆在於丹墀两边，务每牌下留空地可容一二队人，以便编记。每一号牌下，用桌一张、凳二条，与官生坐书手一二名，俱分立停当，然后坐堂照前法选兵。约足勾一哨官所管之数，又照后开条，编次一哨官毕，又选一哨官者。

将选中兵，先尽哨官自定部下，哨长几名，就将几名内定。第一哨哨长当前立讫，馀几名且在坐后，不许行动。又听前立第一哨长于兵内自举抽出队长几名，又于队长内定出第一队长，前立，馀亦在坐后立。将第一队长令在选中兵中带愿入队兵十二名，在公座前面横一字立，先将队长用束伍内腰牌纸一张，于习艺空内填领队二字，照束伍篇内给与方色队旗一面，连人先送至填营伍处。其填营处先给定成营伍无姓名行伍册一本遇送人，到将腰牌纸内照营伍填毕，又连人牌送与填县分都图处，照腰牌纸内空处填毕，又连人牌送至填年貌疤记处，照腰牌纸内空处填毕，又连人送至填尺寸筋力处，照腰牌纸内空处填毕，又送至的当乡土之官管填所住地名处，照腰牌纸内空处填住处地名毕，乃将本队长带过十二名兵。内先择年力老大一人，付以长牌，长牌无甚花法，只欲有胆有力，赖之遮蔽其后兵前进耳。

次将年少便捷、手足未硬一名为藤牌，藤牌如前说之谓也。次将年力健大老成二人为狼筅，狼筅枝繁重，足以蔽身而壮胆，故用法明直易习，便于老成手足已硬之人。

次将有杀气、有精神、三十上下、长健好汉四人为长枪手；又长枪之次者二人为短兵。长枪用法多习学，非身手眼俱活者不可用。此器又专主于刺，故选授又贵于精中取精。

次老实有力、能肩负、甘为人下者一人，充为火兵，欲负锅裹之重，性下肯为同类所役。

“编立队伍、籍记年貌贯址之法，必在选时一日内了当，若待次日，则我所选中之人又更换一半矣。何则？新集乡民，不知法度，惟听熟人之言，倏起投兵之思，则一时恨不入选；威严之临，或有人恐以祸福，倏生畏悔之念，便就又要回家。渠盖此时既未受约束，又未食钱粮，不惟无所系，抑且无所畏，日选日更，无时可定矣。其法：一面用白牌上书一号编营伍在此，二号记县分都图在此，三号记年貌疤记在此，四号记尺寸筋力在此，五号记居住地名、填年月在此，六号登录文册在此；又在空地别立一旗标，以待后项选过者。”

每定完一人为某器，即填于腰牌内习艺空内，连人一照先编记队长之法，挨次挨送各所立挨记牌下。处处填完，一队毕通，令队长带赴又一处，抄录腰牌纸内所填格限在册，即将一队兵送于空地立标之所坐听。

第二队照第一队法编给挨填完毕，又坐如此。一哨内各队皆毕，将哨长亦照队长挨填，照束伍篇内给与该方色大旗一面，即执於先编过本哨该管几队头坐定。又如此唤过先已发放在坐后立著的第二个哨长来编出队长，又照一哨之法，挨队如前选编。俟一哨官的完了，授以约束，责令哨长管队长，队长管兵，每队互相识认。亦照束伍篇内腰牌阴面之式刷来，将全队姓名填于式内，每名给一张，粘在腰牌阴面。

李师闰对于这样的看法，其实是并不是非常赞同的，或者说这样东西跟新债，他所处的时代是有一定的区别的，毕竟这个时代是没有什么火气可以使用的。他也不想着这么快就搞出火气来，因为如果是一个并不完善，或者说整个装备并不精良的火器，其实在某些程度上，它的实用性远远要小于现在所有的弓箭和强弩。对于在这个时代，整个的军心和数字都是非常的强大的。搞出一些花里胡哨的东西，其实可能更会有一个反的作用力，或者说对于整个事情的进展，会起到一个反向的作用，这绝对不是她说想要的，那么按照现在这个情况，其实这些东西都是需要一个非常多的调整的，但是这个调整，他现在也没有一个合理的头绪，因为他毕竟没有上过战场，是不知道战场上的变化多端到底是一个什么样子，整个排兵布阵到底是要如何去排，如何去调整。所以当他这些东西都不用不知道的时候，那么它就是这些东西都是可以直接略过的，嗯，当然他也不能全部地掠过，他也需要简单的找出一下各方面的东西，比方说一个人他说要拿到的东西，这些东西都是非常有用的，也是可以按照一个附中的标准去衡量的，如果将这些的东西的重量加在一起，那么一个士兵他们能负重这些的重量，这个时候对于他们的战斗力和行动力的损耗，可能不会特别的大，或者说是在一个极限值，如果他们所付中的重量要更多一些，那么他们的行军速度和战斗力就可能会有一些应有的下降，其实同样的道理，如果他们的负重少了一些，他们可能难度的物资就会不够，到时候如果上了战场，他们的战斗力同样也会处于一个下降的阶段，所以说这个负重所有的物资是非常重要的，或者说这个负重其实是一个非常可以有参考价值的东西，虽然每个士兵他们所拿的东西都是不一样的，但是人和人正是相通的，如果有一个合理的负重的参考值，那么就可以按照这个参考值去衡量，去计算他们每一个不同的士兵所应该拿多少东西，这样的话整个行军的规格或者是整个行军的理论，也是更为科学。

李师闰读到这里的时候，心中的感慨也是非常的深得认为哪怕是像这样能写出这种兵书得非常厉害的人，对于整个士兵，或者说整个军队的认知也是非常的不看好的，因为他们如果想要募兵的话，那么也是需要尽快去完成，生怕别人反悔这样这其实也可以发现，当兵的待遇或者说当兵的地位并不高。因为如果军队或者说当兵的地位非常高的话，大家都会踊跃的争相来参军，那么就不存在这个募兵的时间要变得如此的短，甚至可以拉长一些，来去严格的筛选一下能够进入到针对当中的人，但是如果时间短的话，那么自然而然，即便是他们在严苛或者说在严谨，那么总会有非常多的遗漏，那么总会有很多漏网之鱼，那么军队的素质肯定不会特别的高，虽然可能也不会特别的低，毕竟如果按照这样的说法，或者说按照这样的做法，他们也对于整个人员进入军队的把控的力度还是非常严格的。

夫营阵之法，全在编派伍什队哨之际。计算之定，若无预於营阵，然伍什队哨之法则或为八阵，或九军、七军、十二辰，古人各色阵法皆在于编伍时已定，一加旌旗立表，则虽畎亩之夫，十万之众一鼓而就列者，人见其教成之易，而知其功出于编伍者，鲜矣！故营阵以伍法队哨为首，乃以束伍贯诸篇，庶使知次第也。今法：长牌一面、藤牌一面、狼筅二把、长枪四枝、短兵二件、火兵一名为一队，方而为九，直之为二，伍分而为三才、为五花。四队为一哨，虚其中，哨长居之。四哨为一官，虚其中，鸟铳、火器、哨官居之。每前后左右四哨为一总，把总居之。设与五方旗一副、高招一副、巡视旗四件、掌号一名、金鼓十二名。初谓铳手自装自点放，不惟仓卒之际迟延，且火绳照管不及，每将火药烧发，常致营中自乱；且一手托铳，一手点火，点毕且托之，即不中矣。令炮手另聚为伍，四人给炮四管，或专用一人擎、一人点放，二人专管装药、抽换其点火，一人兼传递，庶无他失，可以成功。但此法只可施于城守，若临阵，不无人路错乱、引军夺气，边铳可用此法，鸟铳还是单人自放又便。

“长牌手腰刀一口；藤牌手腰刀一口；火头每名给铜锅一口、夹枪棍一根，行即负五人预备攻围乾粮，止即专司炊爨。每短兵叉头各带火箭六枝，其挨牌藤牌上各带蒺藜十串，每串六个，接连式开于后。每小队轮带拒马六副，轮带布城一堵。铳手每名装药筒皮袋一个，布油单一张，锡鳖一个，盛线药。每队或锨或镢一把，该添或铳手、或毒弩手、或精健能行，或大刀，收入中军，专备冲锋、探报等项之用。前开该用，中军把总是也，此兵并不带拒马、蒺藜等项。每弓一把，长箭一百枝，边箭一百枝。每弩一张，弩箭一百枝，弩药一瓶。每哨大铳三门，不用木马，止用新制极便合口大铅子；每三门如式送子一根，铁锤一把。中军九门。中哨内火箭一百匣，匣如式；箭如新制。又如千里雷等铳，系中军巧法，相机出奇所用，此不载。”

其实按照这个所看就可以发现，整个军队的质量，或者说整个军队的管理都是非常向上的，或者说都是有着一个积极的态度的，因为按照现在这个时代的话，其实他之前也有过一些了解，就比如说弓箭手这个例子，按照现在这个时代，或者说更以前的一些时代的话，那么一个弓箭手，他平时说耗费的工件，大概一天应该是50100只，这个数量已经是一个非常极限的数字了。但是如果在后是按照这个兵书上所写的话，那么每一个弓箭手携带的数量在200之剑，这是一个非常大的质变，因为这200只箭足够引起质变了，毕竟这个量是非常大的，足足翻了一倍还多。但是同样有一些其他的东西，他是不会在整个军队上记载的，比方说他们之前所用的一些技巧的方法，可以说这些方法所采用的战法都是一些出奇制胜，可以说是一些奇招所用，在整个军队的行军道路上，这些东西并不是一定要必备的，只有在某些特殊的情况下，在某些非常有指导性和前瞻性的将领的指挥下，那么这些出奇制胜的想法，才有可能真的出奇制胜，而不是棋差一招，把自己给搭进去。而这些东西也是并不没有一个同样的标准，毕竟每个人，或者说每个将领，他们所采用的方法都是不一样的，因为他们每个人的性格，还要每个人的偏好也都是不同的，这样一来，他们每个人对自己可能的风险和可能的战争的结果，那么他们的观感是不一样的。这样一来，他们每个人出的奇招也肯定是不一样的，这开跟他们每个人所经历的事情，和所受到的教育程度有关。那么这样一来，这些东西就是非常的不能够去确定，而且也是绝对不能够去确定的。

自此为始，凡行动立止，俱照式内鸳鸯次序前后左右，恁是如何，不许时刻错乱行立。如有一人更换，俱连坐治罪，换了兵，责队长；换了队长，责哨长。约在某日阖营可以选完发放，到日前来对读腰牌。如此选兵，选中即成行伍，即有统束，虽生兵乌合，今日入彀，今日即可钤束，即成军容，即不能更换，而制驭分散即在我矣。选中一名，就得一名实人在行伍中操练。若再至通完，仍照选兵法分立牌所，总对读腰牌一遍，差者、换者即便以重法连坐其一二人，便要立重信。此时重信一立，如古人徙木云者，以后顺手牵羊，惟我号令是听，而方可言练也。此一节，已於练兵有五分工夫矣。心之精微，尽於此说，识者详之。此一篇乃治兵之始，初下手工夫，百万之纲领也，节目由兹而寓，幸勿略焉，敢告同志。”