第31章：宋濂拜佛问心（1更求收藏鲜花）
更是让他感受到了对方的难对付。
虽不清楚这个年轻造反者，到底有什么计划。
但无疑是希望他能配合。
“放下武器吧。”
陈恪看着五名兵将惧怕动摇了，继续说道。
“放下！”
宋濂对眼下这种处境，倒也坦然。
点点头，抬腿走了进去。
在众人注视下，宋濂在佛前蒲团跪下，恭恭敬敬跪拜佛像。
自顾自焚香、添香油钱时。
就听站在陈恪身边，一双眼睛明亮的有些深邃阴暗，给他印象十分不好的造反者，低声询问陈恪：“先生真的会饶恕那五名元兵？”
“是不是太仁慈了？”
陈友谅对陈恪处置五名元兵的做法，很是不理解。
在他看来，应当让保境安民团的团员，染上元兵的血。
首先，这能练兵。
其次，可以让保境安民团的团员，杀过元兵后，意识到没有了退路。
一个造反者，似陈恪这样心慈手软，实在是……
反正他是很不满。
因为做完这件事情，他就要离开，所以倒也没有以前的瞻前顾后了。
宋濂好奇竖着耳朵，心思已不在拜佛上了。
他对这个问题，也的确好奇。
众人也看向陈恪。
尽管陈友谅说的不够直白，陈恪还是听懂，陈友谅到底想问什么。
他扭头看了眼陈友谅，说道：“首先，我反复强调过，我们的革命不是血腥的报复，我们的革命，不是无意义的复仇。”
“我们的革命是建设。”
“我们也不需要用挑起仇恨这种低劣的手段，团结百姓。”
“我们要搞清楚，仇恨情绪的本身，我们就首先要搞清楚，人的本质是什么？”
“我认为，人的本质是以需求为动力，生产关系确立的社会性为表现形式，劳动、实践是具体内容。”
“那么，仇恨挑起的广大劳动者革命，按照人的本质分析，革命就是表现形式，具体的革命方式，就是实践内容。”
“仇恨情绪就是动力了。”
“如此，本质上，领导革命的人，从开始就根本不愿与百姓分享革命的成果，他们只是把劳动者当做他们的工具。”
“只是满足了广大劳动者革命需求中的情绪需求！”
“这根本就不是崇高的革命，而是彻头彻尾，无耻的小偷行径！”
“大到革命，小到日常的做生意，但凡是用挑起仇恨情绪这种卑劣手段的人，那么都要值得警惕。”
“这种手段的背后，要么是他们无法予以，要么是他们不愿予以，仇恨情绪群体实质的利益。”
“百姓革命需求，不光有情绪需求，还有更多涉及生活，更加实实在在的需求。”
“在我看来，这些实实在在的需求，才是我们引领一场崇高革命，需要提供给百姓的。”
“因为我们有崇高的革命理念，因为我们是劳动者先锋队员，这是我们的责任，也是我们革命的义务。”
“我们不做那种卑劣的，无耻的，以百姓为工具的小偷行径。”
“我们的革命是建设，不是破坏，挑动仇恨情绪，必将造成毁灭性的破坏。”
“满足的只是一小部分人的私利，而百姓却要在这种带着复仇情绪的革命中，相反得不到任何一点好处，无法解决他们任何一点，实质的革命需求，还会在毁灭中，遭受巨大的苦难。”
“就是单纯的为了百姓少受一点苦难，也要求我们，非但不能挑动仇恨情绪。”
“更要时刻警惕，劳动者革命过程中，不受控制，失序的仇恨情绪。”
“不让劳动者，陷入一场自己制造的灾难中。”
“若是以一个高级先锋队员对整个天下，广大劳动者的同心情来看待这个问题。”
“普通的元蒙人，真的就是我们的敌人吗？”
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“放下！”
……
他早从陈恪之前那番基于劳动者的划分，知道这个年轻人不简单。
这求佛问心四字。
“不至于血染这清净祥和之地。”
“我想，你们虽然是元庭的兵将，但以你们的地位，你们的家人，也不过是元庭奴役压迫下的受害者。”
五百名保境安民团团员，同时大声恫吓，不断排枪逼近。
从气势上，压迫五名元兵。
陈恪冲常遇春点了点头。
“宋县令现在可以求佛问心了，请！”
宋濂闻言，紧盯着陈恪，不由苦笑。
求佛问心？
某刻，兵刃落地的声音传出。
紧接着，其他四人纷纷扔掉手中兵器，蹲下。
求佛问心，就是暗示他，让他好好扪心自问一下，要不要支持他们。
既来之则安之。
常遇春立刻指挥团员，将五名元兵押解离开。
陈恪这才冲一直打量他的宋濂做了一个请的手势：“打扰宋县令求佛问心了，现在事情总算解决了。”
当啷！