开局给朱元璋分田：制霸天下

“但我们看问题，要看到本质，绝不能被这些人为稳固统治，不得不捏着鼻子，忍痛拿出的一点点表面好处迷惑。”

“这些卑劣者的行为，就像我们为了让驴子卖力干活，在驴子前挂一根能看得到，却很难咬得到的萝卜一样。”

“对待三地百姓，这些卑劣的权力分封者，实质上就是把我们当畜生看待。”

“表面上看，普通草原百姓，似乎地位上，比北方汉人高，而北方汉人又比南方汉人地位高。”

“其实，这就是元庭家天下，封建权力分封统治的阴暗卑劣之处。”

“本质上，也是吝啬利益分配，以挑动情绪，达到稳固统治的卑劣手段罢了。”

“因为这是由，封建权力分封这种腐朽制度本质决定的。”

“封建权力分封这种制度，注定了只能惠及很少一部分人。”

……

“至于我为何不愿，以割韭菜的形式，割掉这五名元兵的脑袋。”

“除了我们劳动者先锋队的革命形式，不是以挑起仇恨情绪这种卑劣手段推动。”

“另外一个原因，就是我们不光要推翻旧秩序。”

“我们想要在旧秩序的废土上，建立起新秩序，那么单纯的推到旧秩序，绝对达不到这个目的。”

“旧秩序废土上，会留下各种腐朽的、落后的东西。”

“我们永远不可能彻底的摧毁，那样会让我们劳动者先锋队失去人心的。”

“百姓对我们先锋队，就不是心悦诚服的追随，而是被我们恫吓，害怕之下，不得不跟随。”

“所以，我们要在革命的过程中，尝试着学习改造旧秩序中的人，使之成为一个拥抱新秩序，对新秩序向往支持者。”

“推倒旧秩序容易，改造旧秩序中的人，是困难的。”

“所以在革命进程中，我们就要尝试着，实践这个课题。”

“这五名出身底层草原百姓，被旧秩序蛊惑的旧人，就是一个很好的实践对象。”

“由简到难，通过改造这些出身劳动者，却站在旧秩序一边的人，总结经验。”

“将来我们还要改造旧文人！”

“还要改造旧封建权力分封者！”

“只有我们掌握了，把这种旧人，改造成拥抱新秩序的新人时。”

“我们才真正掌握了，让新秩序坚固磐石，长久延续下去的法宝！”

他从来没想过，挑起情绪，来达成革命目的。

仇恨只能造成破坏。

仇恨中，不会有任何建设性的东西。

而且血腥的仇恨，也必将会让革命丧失正义性。

让劳动者先锋队员，在血腥仇恨中，迷失初心。

疯了！

疯了！

相比之下，其他人毕竟接触陈恪时间久了。

虽然陈恪这番话中，展现出的远大抱负，让他们惊的呆若木鸡。

可到底有些心理建设。

不似宋濂。

此刻，宋濂跪在蒲团上，听着陈恪，描绘的这幅宏伟蓝图，心中不停的喊着‘疯了’。

浑身都控制不住的颤抖。

他更对陈恪对表象问题，深刻的剖析、认识，感到恐惧！

尤其是陈恪以人的本质为出发点。

进而推导出，起义军挑动仇恨情绪背后，阴暗的本质目的。

元庭统治，以三六九等挑动情绪背后，阴暗本质目的的分析。

让宋濂有种豁然开朗的同时。

更感到一种发自灵魂的恐惧！

恐怕就是设计这套制度的元庭，都是本能既得利的驱动。

也未做到，对这种行为背后，逻辑本质，如此深刻的认知！

“宋县令，我们谈谈吧。”

就在此时，宋濂听到了陈恪的邀请声……

ps：新书求收藏鲜花评价票月票评论支持。

“他们挑动的不是仇恨情绪，而是通过把人划分为三六九等，予以那种没有太多实质好处的，地位带来的虚荣情绪。”

“表面上，草原百姓高于北方百姓，北方百姓高于南方百姓。”

“当然，为了配合彰显三地百姓地位上的不同，这些卑劣的权力分封者，还会捏着鼻子，拿出一点点实质利益施舍。”

“比如当官方面的区别对待等等。”

“这还是被他们笼络进入他们创建的，旧秩序中的人。”

“我看不是！”

“但就元庭的剥削，他们在得到天下，予以草原百姓土地、草场了吗？”

“没有！”

“没有。”

“更广大的草原百姓，与从前没有任何区别，依旧是草原贵族的牧羊人，草原贵族，依旧可以对他们的妻女，随意处置！”

“对南北方百姓，收税，家庭容许拥有铁制农具、厨具上，有任何内容上的不同吗？”

“都没有！”

“然后就把原本备受他们压迫、奴役的草原百姓迁移过来，继续给他们放牧，当牛做马，予取予杀，全凭他们的喜怒。”

“予以他们自由身了吗？”

“本质上没有任何不同。”

“因为他们，根本给不出这么大的利益，分配给广大劳动者，别说南北方汉人，就是草原广大百姓，他们同样也无法满足。”

“充其量只是提拔极少一小部分人，管理汉人罢了。”

“本质上，还是生杀权被这些草原贵族控制的奴仆罢了。”

“他们权力分封的草原贵族，在中原大肆圈地，建设成优质的牧场。”