巫师原生

“我不是专做社会理学的学者，确切地说，是近些年有了这方面的兴趣，而且很巧，以前看到了您的书，觉得很好。”阿尔伯特解释说，“对我来说是个投入稍微多些的爱好，很巧的是，我这个人爱好不多，所以能多些时间学习，多进步些总是好的。”

“很不错。”

道尔顿赞许道：“这个态度适合做学问，难怪很优秀。”

狄琪尔坐在桌边，慢慢呡着咖啡，时不时抓一颗果干，她尚且年幼，身材矮小，所以拿果干时有些费劲，幸好，她的眼睛总算高过了桌沿，能看清桌子另一侧正在读报纸的爷爷的样子。

这个家里暂时只有她和爷爷。

父母上班去了，至于爷爷，吃过下午茶后，似乎在等待客人。

“所以你的元论是.”

【元论】-阿瓦兰迦人用这个词指代“总叙事”，也即“核心理念”，在巫师们看来，这是重中之重。

“分清体制改革道路上的敌友，不偏移，不极端，不被迷惑，现在先进党的党论，我认为很正确，但在时代变化面前，仍需要长久地随之进步，落后于时代的理论是无法完成指导任务的，反而会被敌人利用。”他微微摇头，“现在旧的理论已经开始对解释新现象力不从心，这是很危险的现象，因为我们长久的上升期，许多问题还可以至少表面上压下来，可一旦发展过程中遇到阻碍，问题就会彻底暴露。”

“.....确实如此。”

老人点头道：“现在的问题越来越复杂了，后辈们不得不浮躁些。”

“所以我们需要一些补充。”

阿尔伯特在这里顿了顿，整理措辞，然后，对自己的理论叙叙道来：

“在过去世界上的每一个国家都有一条边界，将人划分为两个极其不平等的群体，第一个群体是少许掌握魔法知识和极度富裕的少数人组成，然后是第二个———低收入、贫困、举债求生的大多数。”

“这道鸿沟经常变得明显，甚至具象化，但这究竟是什么？”

“为什么有的人神话般富有，有的人却难以置信地贫困，我的论点建立在党论上，即，财富的主要来源是生产资料，如工厂、农田、采矿场等等，然而过去掌握生产资料的【第一个群体】自身如果离开了为他们工作的人就不能产生利润，劳工通过劳动创造财富，然而生产资料的所有者将劳工的成果据为己有，劳工只能获得微薄的薪资。”

“正是这种旧时代的生产资料私有制将社会划分阶级，即【资产阶级】，也就是生产资料所有者与【无产阶级】——任何挣工资的劳动者都是无产阶级。”

无产阶级的劳动为资产阶级带来了利润，当然还有那些小资产阶级，即小企业主、个体户、商人等，但该群体很不稳定，常常在破产边缘努力维持收支平衡，往往生意失败，成为无产阶级，成千上万“真正意义”上的小资（这里刨掉没有硬要装的那些人），只有个别能上升社会阶层，开始依靠剥削他人而发财。

一部分脑力劳动者，譬如经理、设计师薪资相对高些，在社会中扮演某种思想的推动和倡导者，使大资产阶级收益。

阿尔伯特平静地直视道尔顿的眼睛，继续道：

“然而大部分脑力劳动者，譬如医生、教师与其他无产阶级境况并无太大区别。”

“即使正规国企，也会像民营企业，将注意力集中在创造利润。”

“他们的正式员工过着小康生活，高层则高薪高酬———我们知道，zf是统治阶级的管理机器，这种情况下，声称【人人平等】毫无意义，做到【人人权利平等】才重要，说到底，个人的财富数量决定其生活条件及教育医疗。”

“正确。”

道尔顿赞同道：“从大数据上看贫富差距持续拉大，个别人愈来愈富有，乃至上亿，过去的管制措施一直在缝缝补补，但看来不足够。”

“是的，这样持续下去的话，【中产阶级】就会消失。”阿尔伯特点头道，“因为这本来就是谎言。”

中产、“小资”们只是暂时得到了较多薪酬，所以看上去较富裕罢了，一旦遇到较大危机，如役情，正如那句老话：

【潮水退去才知道谁在裸泳。】

这类群体便会原形毕露。

打工人一词的爆炸式传播由来于此。

他说道：“这很难说是利于【人民群众】。”

“然而在不理想的社会结构中，zf通过司法和执法机构来维系权力，此时，所谓民主表决、推选，我们则会称其为走个形式、过场。”

道尔顿捧起咖啡的手僵了一刹那，继续放到嘴边：

“你是改良派？”

“.....不，我可能要激进许多。”

阿尔伯特继续说：“如果我们阿瓦兰迦的这类状况继续严重下去，大资本就能很简单的地利用到财、政资源去任命有利于他们的人，但这些还不够，他们还需要———而且部分地方已经开始有这样的趋势：”

“让普通民众不会思考被灌输之外的更多，保证他们清醒地睡下去，认不清他们的阶级利益，甚至更进一步地性别、的确、种族间产生愈来愈强烈的对立，乃至相互攻击，直到几乎不可能团结。”

就像丑国那样。

“咚咚咚。”

老人抬起头。

他们走进门，不约而同地在踩上客厅木地板以前用压缩空气清理了鞋底，才坐上客厅里的沙发，道尔顿已经走过来坐好，还用念力拿过来两杯热茶，狄琪尔安静地坐在一边，捧着自己的茶杯，作为即将开始的讨论的旁观者。

“终于见到你了，我还在想你什么时候来。”道尔顿看着他，点头，“我以为你的年纪会大一些。”

“请他进来。”

普普通通的下午，坐在家中喝下午茶，吃糕点。

“道尔顿先生，您在吗？”

年轻男性的声音，他正要起身，狄琪尔从凳子上蹦下来，举起手：“我去开门！”

一位高个子人类，和一个矮些的高个子女兽人，男人看到她，伏下腰对着窗口，语气温柔了很多：

“哦。”

咔擦———门开了。

“请进，布尔什维克先生。”“谢谢。”

女童跑到门边，拿小凳垫脚，打开门上巴掌大小的观察口：“你好，请问你是谁？”

外面确实是一个年轻男性。

“那么你来找我是有什么问题？还是有地方想交流一下？”

“是这样，我看了您不同年代、版本的《田野调查报告》，一整个系列中记叙的社会变迁，现象分析，觉得很深刻，想和您谈谈社会结构上的理解。”

“你好，小女孩，我是布尔什维克，来拜访道尔顿先生，他在家吗？”

“达大（爷爷），有人找你。”

她刚刚在幼儿园学会迎接访客的礼貌用语。