高级文明的战争

李健城今日点明关隘，就让张维有种拨云见日的感觉，他多日以来困顿和不解都有了破口，一瞬间他就想通了很多问题。

“哎，总归是老夫狭隘了，七皇子之智，老夫佩服，今日点醒方知我谬误日久而不自知，老夫当拜你一拜。”说罢，张维拜服下来。

张维俯身平手，行的拜服大礼，双手和头触地，这是真正的大礼，张嫣看着自己爷爷拜下去她都惊呆了！

“‘高朋远客’的可以制度规矩来让‘棚屋漏舍’的遵守，规矩是减性的，它在排除不守规矩的人，那些被排除的人，更加没有机会体会礼教的含义，这样的礼教怎么可能不越行越窄？”

“先生，似您这般的人有能力理学立道，像凌友之那样的人要想立道只能舍生取义，这合适吗？”

“同样是道理，有人上嘴皮碰下嘴皮就出来了，有人要浴血方成。先生，这都是因为，礼教已经立得太高了，已经高入云端，它只为云端服务，云端之下除了限制的意义，不再有让人上进的途径。”

不过李健城他当然不会干愣着，待张维起身后，他也拱手拜道：“先生如此大礼小子愧不敢当，小子今日来，还有一言，请先生斟酌。”

张维知道这应该是他的目的了，否则他何必如此提点，张维说道：“七皇子请讲。”

“先生，您是能践行道理的人，您当能明白，那些无法践行道理的人，他们与世理存在着一种空缺。这种空缺是事实缺失的联系，这一联系当需要有人充当桥梁联系首尾。”

“世人皆以为，过去以定未来在明天，其实只有今天才是空缺的，联系上什么样的未来都在今天决定。您是大成就者，我也不瞒您，小子与父皇请了顺天府的职，预在京城外立一座新城，此城即为‘事’，此事尚缺一‘道’同，联系过去未来。”

“此新城，当有新规矩，这规矩，当以让所有人能践行其理为首选，因而小子斗胆请先生执笔立‘礼’，为新城之事理，立志，立神！万望先生首肯。”李健城同样大礼拜请。

李健城的请求大大得出乎张维的意料，就是一同而来的李伶圣也愣住了？这就是他要请的人？他让三姐去请些年轻才俊，自己却来请一尊大儒！这是什么操作？

“你！你真要请我，为新城立‘礼’？”张维惊讶道，张维料想自己在李健城眼里，当是个旧儒腐人，却没有想到他竟然会来请自己，为新城背书！

“说句大不敬的话，我父皇需要这种礼教吗？一个君王的权利，需要如此地限制下层人民吗？”

“下层人想要践行其理，需要付出的是生命的代价，同样是付出生命为什么要遵守礼教？做被别人规定的人，而不是更原始的人性？”

天下修行有成者，莫不是在践行道理！而这部分人往往就是因为‘事与道同’却‘道不与事同’，而身陷迷离，无法自拔，从而衍生出执念、外邪、心魔等，不同观念。

须不知，大道不孤，天书无言。

李健城这番话是通时通力的，君不知道二十一世纪了，全球吃喝住行一体化的现代，也是各有各的主张，各有各的正义，道不与事同地理，却没有几个人讲。

此时的论道算是涉及礼教深处了，李健城听了也认真起来，这个张维的意志是坚定的，不会因为他三言两语就屈服他的权势。他说道：“先生，非是没有余地。有权有势的可以将道理践行成事实，那么无权无势的人自然也需要将道理践行于事实的机会，这个机会谁来给？我们把礼教建立成一种规矩，行为，世人自然就会将规矩和行为视为道理，可‘高朋远客’的永远‘高朋远客’，‘棚屋漏舍’的永远‘棚屋漏舍’，说话优雅的永远优雅，满嘴恶劣的永远满嘴恶劣，他们怎么相聚在一起？怎么践行相同的道理？”

“上层人还在高歌猛进，他们的礼教几乎已经脱离了世俗，成为了一种高昂的负担。您看看高端的学问要面子，高端的贵族讲排场，连说的、做的、玩的、都有高低贵贱，有门槛路标，这时候在讲道理还能够传达下去吗？”

李健城这段话，让张维呆住了，李健城的话他不是不懂的。

渐渐地也就让道理越来越贵，只有权势才能讲出更大的道理！因为‘事与道同’啊！

世界大道就是如此，没有人为此牺牲，不达到非人的境界，又有几个人明白？

李健城这番话对张维来说是有用的，且是大用，无异于醍醐灌顶。

卫道者敬！他们敬畏自然，敬畏道理，特别是对有能力践行大道的人来说！

就好比百姓的口粮，而礼教就是它的土地，人讲不起道理，就和吃不起粮一样。

有权有势地能讲出‘事与道同’的道理，这道理是那么的有理有据，所有人都会跟从。

一旁的叶从风更是震惊不已，他从未见过自己师傅如此大礼拜服过谁，此刻如同师生！而拜服的对象还是一个比自己年龄还小的人，虽然对方是皇子，可他师傅却在学问上拜服了。

李健城是有资格受这一礼的，所谓朝闻道夕可死，张维是真的悟到了。

“先生‘道不与事同’可不是句空话，自古以来人都在吃五谷杂粮，各种粮食都能养活人，相同的道理却是不同的事物！这就叫做道法自然，道是多样性的，‘道不与事同’众生方能践行出各种道理，才有世间的各种不同的环境，山川，生命。”

“有能力的人，把‘道’践行出来，在制度规矩，规矩在排斥不合规矩的人，因而高门无贱客。低门槛的平民想要进步，他们的教理不是规矩，是自强不息的意志，是百折不屈的精神。如果我们把国家礼教制度成规矩，而非是人人都能践行的意志、精神；先生，那这是道理的狭隘，还是我们的狭隘？”

从事教育事业的他比谁都明白，道理是种昂贵的食物！