晋太宗宣武帝实录46
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
萧凡:臣以为,用笔在心,心正则笔正,为政亦然,政者,正也,人君自正,方能正朝廷,以及天下。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:寡人愿闻,纣王何以失,武王何以得?先生教我。
萧凡:臣以为,纣王有亿兆夷人,离心离德,武王有乱臣十人,同心同德,此商所以失,周所以得也,君务其德,无患无人。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
陈牧:今将立春,寡人当何以祭?先生教我。
萧凡:臣以为,立春之日,盛德在木。大王宜斋戒,亲率三公九卿大夫,以迎春于东郊。还,乃赏公卿大夫于朝。命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。乃命太史,守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。乃择元辰,祈谷于上帝,亲载耒耜,措之参于保介之御间,率三公九卿大夫躬耕籍田,以教万民。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
陈牧:卿书法一绝,寡人甚爱之,先生何以教我。
陈牧:寡人闻,国有三不祥,何也?先生教我。
萧凡:臣以为,有贤而不知,此一不祥也;知贤而不用,此二不祥也;用贤而不任,此三不祥也。愿大王鉴之。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
陈牧:寡人欲知,古者。三公、九卿、大夫、列士者何以立?先生教我。
萧凡:臣以为,立三公者,所以参王事也。立九卿者,所以参三公也。立大夫者,所以参九卿也。立列士者,所以参大夫也。故参而有参,是谓事宗。事宗不失,外内若一。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
陈牧:寡人愿闻,何为三公、何为九卿、何为大夫、何为列士?先生教我。
萧凡:臣以为,三公者,知通于大道,应变而不穷,辩于万物之情,通于天道者也。其言足以调阴阳,正四时,节风雨。如是者,举以为三公,故三公之事,常在于道也。九卿者,不失四时,通沟渠,修堤防,树五谷,通于地理者也。能通不能通,能利不能利,如此者,举以为九卿。故九卿之事,常在于德也。大夫者,出入与民同众,取去与民同利,通于人事,行犹举绳,不伤于言,言足法于世,不害于身,通于关梁,实于府库。如是者,举以为大夫。故大夫之事,常在于仁也。列士者,知义而不失其心,事功而不独专其赏,忠政强谏,而无有奸诈,去私立公,而言有法度。如是者,举以为列士。故列士之事,常在于义也。故道德仁义定,而天下正,凡此四者,明王臣而不臣。
陈牧:寡人愿闻,何谓臣而不臣?先生教我。
萧凡:臣以为,君之所不名臣者有四,一日,诸父臣而不名,二日,诸兄臣而不名,三日,先王之臣臣而不名,四日,盛德之士臣而不名,是谓大顺也。
陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
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