《孝经

邢昺讲得更具体，阐明了唐玄宗的《御注》。是说孔老夫子，讲完天子至庶人五等之孝后，本章是总结，“总以结之”。这章总结也是阐明孝的深意，“语势将毕，欲以更明孝道之大”，“语势”指讲到上一章，庶人章末后，“孝无终始而患不及者，未之有也”，这是总结了五孝，承上启下把孝道的深广义理，在这一章为我们讲述出来，“欲以更明孝道之大”。

孝道，是人之本性本善，所以用“大”来赞叹。经文用问答的形式，以曾子赞叹来发端。本来经文可以一直顺下来，但孔老夫子述作《孝经》时，为了突出彰显这一章的深意，特别以曾子的赞叹来进行发端，就是发起。“特假曾子叹孝之大”，假借曾子赞叹，实是孔夫子本人之意，用曾子做一个当机者，发起对孝的深层议论。“更以弥大之义告之也”，“弥”，更。前面讲的五孝，只是把孝的相说出来，把孝的理点出来，但是点得还不够透彻。在此，讲得更透彻，意思讲得更深、更广、更大。

邢昺《正义》曰：“夫子述上从天子下至庶人五等之孝，后总以结之，语势将毕，欲以更明孝道之大，无以发端，特假曾子叹孝之大，更以弥大之义告之也，曰：夫孝，天之经，地之义，民之行。经，常也。人生天地之间，禀天地之气节，人之所法，是天地之常义也。”