《孝经

“五土分地而为义也”。“五土”，包括山林、川泽、丘陵、坟衍和原隰。坟衍就是指沿河的高地以及山坡，原隰是平原和新开垦的田地。分这五土来进行耕种，利用土地的性质来进行生产，这是分地之利。让土地也能够利益人民，这叫作“义”。地义是什么？是利物、利益人民群众、利益众生。

三、天明地利恒常有则

经文：【天地之经，而民是则之。】

唐玄宗《御注》：“天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。”

“天有常明”，日月星三辰都是光明的来源，都是自古至今，恒常不变的，这是讲光明的恒常。“地有常利”，大地恒常的利益万物，也是自古至今都不变的。种瓜得瓜，种豆得豆，土地完全根据我们播下的种子而长出果实。从古至今，大地都在恒常不变的利益众生。我们关怀照顾别人，能做一日两日，做一辈子就难了，“常”难能可贵。行孝一天两天容易，能行孝一辈子难。所以“言人法则天地”，“法”就是效仿，“则”就是榜样，我们人要效法天地恒常的德性。所以行孝称作常行，要恒常，几十年如一日，这样才显出真诚，真诚永恒不变。不管遇到什么样的艰难困苦，都要去行孝，孝心不改。

“以顺天下”就是“顺此以施政教”，“顺此”就是顺着这种常行、性德。孝是天性，所谓天性，是天生就具有的德行，不是人为创造的。例如小婴儿，一生出来对父母就那样的依恋，对父母毫无保留的投靠，跟父母一体，这是天性。五伦关系的父子有亲，这个亲就是天性的亲情。国家能够顺应这种天性而施政教，“施政”就是搞政治，“教”是教育，实际上政和教，古来一体，所谓政教合一。教不是宗教而是教育，《礼记·学记》就说到“建国君民，教学为先”。要建国搞政治，就是让整个国家能够得到安定和谐，大众百姓能过上幸福的生活，这叫政治。如何实现？用教育，教学为先。所以古代帝王，最重要的治理天下的手段，就是靠伦理、道德、因果的教育。用伦理道德教育大众，大众就以不善为耻；用因果报应教育大众，大众就不敢造恶。教育得以实行，政治就容易成功。教育从哪里入手？从孝道，孝为德本，“教之所由生也”。因为孝是天性，是性德，随顺着性德可以帮助人回归本性。当人回归本性了，社会也就回归和谐了。人本来是善的，社会本来是和谐的。所以，根本不是要创造一个什么和谐社会，只要回归到本来的面目，就自然得到和谐了。和谐是本有的，不是外来的，把不善去除了，通过教育把人心转化过来了，社会就和谐了。

“则不待严肃而成理也”。不需要用严厉的手段治理国家。军队、警察、法律、司法部门、公安这些国家机器，甚至可以不用了。因为教育、教化，人人都能够回归本性本善了，没有人造恶、犯法，用不着司法监狱、警察军队了。我们一国做出好样子，然后影响其他国家，让他们也能够效法，以孝治天下，以德治国，就能够真正得到“其教不肃而成，其政不严而治”，也真正实现了和谐世界，所以教育是最重要的治理国家的法宝。“不待严肃而成理也”，“理”，是治理；“成理”，国家不用严厉手段，就治理得有条不紊，风调雨顺，国泰民安，即用孝道的教育就能得到天下大治。

这是古圣先王治理天下的法宝，所用的都是性德，都是天地常行。

“若三辰运天而有常”，是比喻这种常德。三辰是日、月、星（太阳、月亮、星星），在天上不断的运行，自古至今，日复一日，年复一年，恒常不变。所以拿三辰运行的这种恒常而有规律的现象，来比喻性德的恒常。实际上，性德的恒常比日月星辰更为恒常。日月星辰还有成住坏空，我们知道太阳系的寿命，是大约一百亿年，现在太阳系到了中年，大概再过五十亿年，太阳系也会消亡。科学研究表明，日月星辰，它有成住坏空，也有生命。但是自性，不生不灭，所以性之德是不生不灭的、恒常的。每个人本来都具有的这种性德，为什么我们现在显现不出来？是因为我们后天染上了习气，把我们本来的性德覆盖住了，但是它仍然存在，而且恒常、不生不灭。我们通过行孝，把这个性德显现出来，这就是成圣成贤之道。

◎恒常事父廿四一日

山东卫视《天下父母》的系列节目中，有大连孝子王希海的感人故事。王希海的父亲脑出血，成了植物人，到2007年，快五十岁的王希海，照顾病床上的父亲，整整四分之一个世纪。当年二十三岁的王希海，本来有出国、恋爱、成家的机会，为了照顾父亲，他统统舍弃了。

王希海做得这么好，就是凭着一颗孝心，这颗孝心如日月星辰的运行，如大地的负载、荷担，贵在恒常不变。

四、法则天地政教化成

经文：【则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。】

唐玄宗《御注》：“法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也。”“法”就是效法，“天明”，是光明的来源，效法天之明。日月星辰，总是恒常的运作：早上太阳必定是从东边升起，傍晚必定是从西边下山；月亮也是这样，到了晚上就从东山升起来了，然后从西山落下去。天天如是，没有改变。这是天明以为常，“常”是恒常。王希海能够二十五年如一日，照顾他的老父亲，天天如此，这就是常行。“因地利以行义”，这是讲到效法地之德了。地，大地利益万物、成熟万物，这是行义。也就是我们能够照顾人、帮助人，像王希海对他老父亲那种无微不至的照顾，而且能够二十五年如一日恒常的照顾，这就叫作“则天之明，因地之利”。

几十年里，唯有一次，晚上十二点钟，因为太劳累，父亲坐着的时候，自己在旁边坐着就睡着了，一睡就三个小时，当他醒来的时候，看到父亲还坐在那里。因为不能够自主活动，几个小时下来，父亲坐得很累，浑身都出汗了。王希海很心痛，立即扶着父亲躺下，并且忏悔发誓：以后如果父亲还坐着，我绝对不能坐着睡觉，非要父亲躺下来我才能够休息。

父亲出汗，需要身体清洁，他每天给父亲擦身，一天擦两次，早上一次，晚上一次，让父亲的皮肤能够得到很好的保护，日复一日，年复一年，都做习惯了。有一次，王希海带父亲到医院体检，一位老医生检查了他父亲的状况，不相信他照顾父亲已经二十多年了，医生觉得一个人不可能有这样恒常的心，把一个植物病人照顾得这么好。当这位老医生细细的看完了他父亲二十多年来的病历后，感动得流下热泪，说：“我没办法想像你这二十多年是怎么样走过来的，你对于你父亲的护理，比任何一个医学院护理专业的专家都好，你可以给医学院护理专业的学生讲课了。”

王希海接受采访时说：“人的生命价值高于一切，而我这一生下定决心，一切一切都可以抛弃，只要父亲能够活着，这就是我人生的最高境界。”王希海家境很贫寒，为了照顾父亲，又舍弃了工作，靠救济金生活，多年来，放弃了成家的机会，他把照顾父亲当成是人生唯一最大的心愿，让人非常感动。他真正做到了如天地一样，把孝行做得圆满。确实能够把孝行做圆满了，不正是达到了人生最高的境界？所以王希海的生活，别人看起来根本没有什么享受，但是他却活得非常充实，自己觉得人生非常有意义。而他自己力行孝道，不知不觉也感化了天下的人民，千千万万的观众看到了《天下父母》中王希海的事例，都被感动得热泪盈眶，立志行孝。如《孝经》所说，王希海的教化“不肃而成，其政不严而治”。默默地在做，并没有认为自己做了什么惊天动地的事，这是真正行道。这个道不可言说，更不可以用自己的思维，有言说有思维，就落入了造作。王希海孝顺父母，为父亲几十年的服务，没有丝毫的造作，完全出于天性，所以能够有这么大的感染力、震撼力，他是用行为教化了天下的人民，达到了“其教不肃而成”，即不用严肃的教化，完全用自己的行为来教化、感化人民。

山东卫视播放孝子的真人真事，教化了大众，人民若能够在家行孝，社会自自然然的就能和谐。所以真正高级的政治不需要用军队，也不需要用法律，这叫“不严而治”，即老子所谓的“无为而治”，完全是用性德教化大众。所以我们中国，从中央到地方政府，如果都能够在电视台大力宣扬孝道，用媒体播放孝子的感人故事，唤起民众的孝心、天性，那么整个中国也能够不严而治，和谐社会唾手可得。

因为父亲成了植物人，从衣食到睡眠，翻身乃至吐痰等等，这些基本的生理活动都要靠王希海来帮助。譬如说，王希海每天给他父亲喂饭，早晨六点到七点这个时间喂一次，中午一点到两点又喂一次，晚上六点钟喂第三次。因为躺在床上，为了避免父亲身上长疮，王希海每隔一个小时为父亲翻一次身体，从早到晚，从晚到早，都是如此。他还给父亲换衣服、洗衣服，每天必是换一套衣服、换一次床单。因为他担心父亲躺在床上出汗，床单搞湿了，父亲难受，对身体会不好，所以每天都必定给父亲换上干爽的床单和衣服。因为植物人没有任何的活动能力，父亲口里有痰，可能会造成窒息，所以王希海每次看到父亲有痰的时候，马上用一条吸管，塞到父亲的喉咙里，在另一端用嘴把父亲咽喉里的痰吸出来。每天都这么干，一干就是二十五年。