《孝经

我们的恩师，对一切人、一切事、一切物都是真诚恭敬。不管是身份高的人还是一般普通人来拜见，总是以礼相待，脸色没有丝毫怠慢，连对很小的物件，他都有那份恭敬心。印象很深刻的一次，我陪同母亲去新加坡，拜见老人家，老人家也是非常有礼，招待我们喝茶。在喝茶之间，我特别注意老人家的行为，就发现他拿着一条用过的纸巾，擦过很多遍，已经不能再用了，就恭恭敬敬把这张纸叠起来，然后轻轻的放在一边。这个动作做得非常自然，没有丝毫造作，我在旁边看了就非常感动。这就是性德的流露，本善的流露，这就是德行。晋国的大夫臼季说：“能敬必有德，敬，德之聚也。”德行凝聚在一言一行、一举一动，我们就能看出一个人的德行。对小物件都如此恭敬，我们可以想像，对人就更是如此，就像《孝经》所讲，不敢失于臣妾，何况于妻子；不敢失于卑贱的人，何况尊贵的人。实在讲，我们体会老人家的恭敬心，实际上是平等的，是不分高低贵贱的，一味恭敬。这种恭敬心是性德自然流露，不管对什么样的东西、什么样的人，他自然流露出来。所以，我们看到他做得如此自然，没有丝毫造作。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”这是教导我们如何来学习恭敬。是讲孔老夫子每天出门的时候，都好像要见贵客一样，穿着得体，形貌、神态都是那种恭敬，因为一出门就要见到人，不管见到谁，都是恭敬。“使民”，要人做事，请人帮忙。请求别人帮助，就好像在行大祭祀礼，对别人那种礼敬，非常谦卑、恭敬，这就是德行。所以臼季对晋文公汇报，说有夫妇两人相敬如宾，肯定是很有德行。晋文公听后，马上就把做先生的郄缺招来，封给一个地方，委任他做了卿大夫。一个人能够常存恭敬之心，自然就有无量的福报。所以人的福分，实际都在我们的心田，一个人念念爱人敬人，已经注定有福；一个人如果傲慢，看不起别人，对人无礼，可以说他已经种了得不好果报的因，不仅没福，可能灾害都会降临在他身上。

《左传》记载，春秋时期的晋国有夫妇两人，先生叫做郄缺，他跟太太真是相敬如宾，虽然他们亲爱、亲近到成为夫妻了，在一室之内，但是礼节仍然不缺，互相之间非常恭敬。每天太太都拿着饭，给先生送到田里，在献上饭菜的时候，都是举案齐眉，恭恭敬敬，先生也是非常礼敬地接受过来，天天如是。晋国的大夫臼季，一天出使路过，看到这夫妇两人竟然如此的互相恭敬，相待如宾，非常赞叹。就回去秉告国君晋文公说：“敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。”“敬”，尊敬的敬，就是能恭敬，敬人、敬事、敬物，这是德之聚也，德行的凝聚，德行的表现就在于恭敬。如果有傲慢，对人、对事不敬，德行就不多，就不聚，甚至德就散了，所以“能敬必有德”。我们看一个人有没有德行，就看他能不能够敬人、敬事、敬物。