第33章 2
现在我们要格物，格是正的意思，把物给正过来，怎么正？把心正过来，就把物正过来了。因为物没有离开我这一念心，所以我心一正，身也修了，家也齐了，国也治了，天下也太平了，这是大学之道，这是成圣之道。我们果然能够明白，原来心外无物，一切物皆由我心所造，我们的信才真正踏实，绝对不会往外攀求，我们只会求自己。
纯善真信内外和谐
《论语》我们讲到这里，已经多次地重复这个理念。譬如孔子讲“为政以德”，就是告诉我们，自己修德便是从政；“孝友于兄弟，施于有政”，我们把德修好了，我们治国平天下的事也能够完满了。为什么？因为一切物皆由心造。家国天下，哪里是我们心外的物？所以，一正一切正。换句话讲，一歪就一切歪。假如我们心里有烦恼，心不得其正，身也不修，家也没齐，国也不治，天下也不平了。
前几年有一部影片，刘德华主演的，叫“天下无贼”，剧情很有意思，道理、味道很浓。这是讲在一列火车上，有个叫傻根的农民，在大城市挣了钱，准备回老家盖房子娶媳妇。傻根心地很厚道、很老实，他不相信天下会有贼。他带着很多钱在身上，结果遇到了两伙贼，都想偷他的那包钱，但是他不知道。
有一伙贼是一对男女，想欺骗傻根，但傻根非常厚道，被他们骗也不知道，还想去帮助他们，把他们都打动了，觉得他太纯朴了，不忍心再去偷他的钱。这证明什么？盗亦有道。贼也有道，什么道？良心，贼人也有良心。良心是我们的本心，本性本善。这个本心跟圣贤的本心无二无别，没有区别，是同一个心。只是贼人的贪、嗔、痴很重，把本心覆盖得很深，所以他才会造作这些罪业，当遇到真正纯朴、善良的人，他也会被感动。所以这两个贼看到傻根这么纯朴，就决定要保护他，圆他一个天下无贼的梦想。
这种道理我们在《论语》里会反复地说，听一遍不够，多次地重复，多次地加深印象，逐渐逐渐，不知不觉，我们也能转凡心为圣心。这一部《论语》学完之后，也就不知不觉跟孔子一样了。所以，最初的信多么重要。
我们见人只见好样子，不看他的坏样子，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，永远都活在一个见一切人都是好人的境界里，心情多么舒坦！心里没有坏人，只有好人，念念都向善的一面靠拢。恶念刚起来，立刻觉照：我这个念头不对，我怎么又看别人的毛病，又在批评人了，又在吹毛求疵了，这都是恶。《弟子规》讲，“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”。我们看人是善人，自己就是善人；看人是恶人，自己也跟他同类。
事和理是一对，有其事必有其理。事上的林林总总，理是什么？全是我这一念心中所现物，这是理，家、国、天下没有出我这“一念介尔之心”。蕅益大师用“介尔之心”，介尔比喻极其微小，就是一个念头，这些境界，这些万事万物，都没有离开我的念头，就是我的念头变现的。离开念头，没有事物了。这个念是依真心而起，离不开真心，真心没有动摇过。念头依真心而起，真心是念的体，念跟真心和合在一起。念头叫什么？叫妄。为什么叫妄？因为它不长久，它是瞬间、瞬间在生灭，所以叫妄。真是不生不灭的。可是不生不灭和刹那生灭的合在一起，分不开。一起念头，立刻就现出物了。
另一伙扒窃的团体也想偷傻根的钱，就跟这男女二贼明争暗斗。火车上还有便衣警察，也卷入了这场斗争，警察们要捉贼。后来傻根的钱被掉包了，他也不知道，一直坐着火车，哪里知道火车里这么热闹。这几伙人一直在打斗，打到最后，钱又回到傻根那，傻根还是不知道，然后他下了火车，带着钱回家了。
这部影片给我们揭示了一个什么道理？傻根心里没贼，他的天下就没贼。我们心里要是有贼，觉得天下都有贼，看这个不顺眼，看那个不顺眼，好像个个都象贼。这是什么？自己有贼心。我们的心里无贼，我们的天下就无贼，心里有贼，天下就有贼，一切法由心想生。
孔子讲，“三人行，必有我师”。三人是哪三人？一个是我，另外两个，一个善人和一个恶人，或者是，一个君子和一个小人，不外乎就这两种人。这两种人都跟我在一起，都是我的老师，我向他们学习。对善人，我们学他的善；对恶人，我们看到恶，反省自己有没有这个恶，有，马上改过来，“有则改之，无则加勉”，这叫“择其善者而从之，其不善者而改之”。善和不善的两种人都是我的老师。不善的是什么？在我眼里他是一时糊涂，他给我做示现的，我绝对不能把他看轻，因为他本来是圣人。
外面的境界完全是我们自己的心所造的、所现的，我们对这件事情先要信。不信这个，真的“不知其可”，没救了。能信这个，才有成圣成贤的指望。然后深解其意，努力地去实行，在日常生活中忍住，不看别人不好的地方，忍住不讲别人的过错，包容而没有包容别人的心。有这个心，心里就已经看到别人有错了，我们不要存这个心。
新加坡有一位老人，许哲女士，她今年应该是一百一十岁。她身体非常健康，没有任何毛病，精神活力就像年轻人一样，她还常常照顾老人。人家问她：“你有什么青春常驻的秘诀？”她说：“我不看别人的过错。”“那别人真有过错，你看到了怎么办？”她说：“看到了，就好像走在大街上，看到不认识的人，一个照面打过去了，马上就忘掉了，回头也想不起来了。”
我们走在大街上，见到这么多的人，自己能想起谁？我们看的时候，看得清清楚楚，没有迷惑，过去了就把他忘了，没有存在心里。我们见人有过错，也要学这分存心。看到人家过错，不是不知道，心里很清楚他犯错误，但是绝不往心里去。事情一过，立刻就干干净净，这叫用心如镜，绝对不留印象。留那个印象，恶的印象，多不好，为什么不留一些美好的印象，把人家的善的印象留在自己心里？
和谐世界怎么和？首先把我们自己心里的贪婪、猜疑、嫉妒、瞋恚，对人的不信任、怨恨，这些诸多的烦恼格除干净，我们的心就和谐了，心和谐了，世界就和谐了，宇宙就和谐了。所以我们一般人觉得傻根很傻，哪里知道，我们要是怀疑猜测别人，看别人不顺眼，说别人的是非，批评人、毁骂人，看人都是贼，自己比傻根还傻。我们把自己放到了一个充满恶贼的世界，自己是不是比傻根还傻？
真正圣人，他看一切人都是圣人。只是这个圣人可能有一时迷惑、一时糊涂，他本来就是圣人，我们要真信这个。我们要是不信，有怀疑，怀疑就是迷惑，从迷惑怀疑当中，就会不断地生出很多贪瞋痴慢疑的烦恼出来。儒家讲，怎么才能成为君子？我们不要怀疑别人不是君子，要学着看人人都是君子，自己就谦卑了，心地坦然：我要向君子学习，那自己就是君子。
我们能够看人人都是君子，那自己就是君子，自然就有温、良、恭、俭、让的美德。如果再进一步，我们见到人人都是圣人，那恭喜了，我们也成圣人了。我们活在圣人的境界里，周围都是圣人。圣人的境界全是圣，一切人、一切事、一切物都是纯善。所以学圣人就是改心，把自己的凡夫心改成圣人的心，我们就成就了。
像傻根这样的人，我们一般讲是愚人，表面很愚痴似的，实际上这就是孔子讲的“愚不可及”。我们能够比得上他吗？他心里压根没有看人是贼，他只看人好的一面，不看人不好的一面。看人不好的一面，是拿别人不好的那一面去折磨自己。所以，愤怒就是拿别人的错误惩罚自己，这才傻。我们能够不惩罚自己，天天见一切人都是好人，只有自己有不足之处，见一切人都是善人，只有自己有恶的一面，那我们就能天天进步。
这部影片里有一句很著名的台词，是傻根对着那些贼人讲：“喂，你们谁是贼？站出来给俺老乡看看。”叫了两声，没人站出来。然后他对他老乡说：“你看看，怎么样，没贼吧？”他就不相信有贼，他心里真没贼。他傻不傻？他不傻，他活在一个纯净纯善的世界里，他的天下没有恶人、没有贼人，他的天下都是好人。他见到人人是好人，事事是好事，日日是好日，时时是好时，他的天下不就是太平的天下吗？他的世界不就是和谐的世界吗？