散佚残章：浮浪

到了川陕四路之一的利州路治所兴元府后，李鱼打听了一下前往鄂州的船只，知道约莫十日后便有船队出发，于是施展银钱预定了一个位子，便在客栈中安心居住下来，静待出发时间。

......

黑夜弥天，华灯初上，正是戊亥之交。

如今正是春暖花开时节，一路行来，青山绿水相伴，路旁野花灿烂，虽然这段原生态的古代旅游经历算得上是新奇，但一成不变的风景看多了也难免让人觉得颇为枯燥。

尤其对李鱼这个算得上是“见多识广”的现代人来说。

一开始，李鱼还饶有趣味地观望路旁景色，不时同驾车的车夫笑谈几句，聊聊风土人情，说说乡野怪谈。

按理来说，李鱼自北而下，当由北岸出发才是，只是汉江上游河谷狭窄，北岸尤其陡险，不利船运，反而是南岸靠近巴山，相对来说要缓和不少。

故而李鱼这才涉江而过，在江南找了个码头客栈住了下来。

“汉江由秦巴而出，自西向东而行，河长三千余里，于江夏汇入长江。

“以武当、长寿为界，分化上中下三段水域，其间以上游最为险峻，穿行群山之间，沿途峡谷盆地交错轮替，乍缓时急，不仅落差大，险滩更是高达八十余处。”

回想着近几日从码头上打听而来的消息，李鱼不觉摇头。

“难怪当地有‘十里汉江九里滩，过滩如过关’之言，于此等地界行舟，无异于将自身性命交到了老天爷手里啊！”

李鱼并非是无病呻吟，之所以在此感叹，却是因为他敏锐地发现了在此传播信仰的机会。

汉江历史古老，几千年来，哪怕它并不具备水深河宽这一内河航运的关键因素（尤其是上游），但却一直占居着重要地位，常与长江、淮河、黄河并列，并称“江淮河汉”。

因为它的地理位置极其特殊，不仅具备沟通黄河与长江两大水系的功能，更因为它还是中西部之间的通道和纽带，是长江中游地区与西北以及中原地区之间最为便捷的交通选择，哪怕急湍似箭，列石如矛，却依然白帆似羽，粮船如鳞，“南郑、城固大商列肆于此，历金州以抵襄樊、鄂渚者，舳舻相接，樊迁有无”。

“以我最近几日观察来看，汉江航运，如今所用船只依旧为木帆船，虽然船身宽平，载货量高，稳定性好，但是船体笨重，灵活性差，尤其是吃水太深。

“如此一来，虽然进入中下游流域后能适应平原河道，但它们往往无法坚持到那个时候，覆溺之患，每必有之。”

但对李鱼而言，此处却正适合他大肆传播信仰。

毕竟神道身安鲤的前身安博里，本来就是掌控海洋风暴的神灵——为了在航行中获得顺风或是祈求在暴风雨中生还，信奉安博里的水手们会把贵重的货物扔入水中作为牺牲，同时还会吹奏某种管乐器，形制与两广地区的竹管颇为相似。

“安鲤身为七品社谋之神，若是全力施为，神力可涵括一村，将这一处码头笼罩起来绰绰有余。

“若是在船身打上烙印，施以祝福，足以保证船只在进入武当之前轻易不会触礁遇难，能极大减轻事故的发生几率。

“长此下去，光这一份香火便收入不菲，足以推动安鲤化身往前走好几步，更能分润我部分，加速修行。”

李鱼如今所处码头是兴元府治下一个排名较为靠前的码头，位在城固县南，去城二里。

三十余级青石台阶直直伸入汉江水底，台阶石宽约一丈半，长约三十丈，顺江而列，便于船只上装下卸。

对于一位七品神力来说，这处码头反掌可握。

“不过若想收集香火，还得注意一点便是此间是否有主。若是冒犯了主人家，那就大大不美了。”

李鱼若有所思，复又看向码头正北方向。虽然夜色已深，但他法力运于双眼，目光穿破夜幕，直直地将一间小小的四合院收入眼底。

门前的庙额上，三个大字墨迹剥落，古意森森，却难掩铁画银钩，笔走龙蛇：

游女庙。

“得去看看，这位主人家如今是否还存在于世了。”

待到后来，渐觉无聊的他只好躲在车厢之中，闭目静思，神入泥丸，参悟起琼室天宫之中的青首天书来。

《太平青领书》共有一百七十余卷，奉天地，顺五行，以阴阳五行为宗，而多巫觋杂语；经中有兴国广嗣之术，以甲乙丙丁己庚辛壬癸为部，每部一十七卷，另有附录一卷。

故而如今他每日修行，只是在晨昏之刻以及每月十五夜晚，要么辰星、太白二曜俱都现于天穹，要么满月高悬，清辉遍地，更利于他行功修道。

如是半月有余，李鱼功行不辍，其间一直在车驾上修行，哪怕到了郿城也只是找了处僻静之地暂居，不久后就寻上了一家专走褒斜古道的车队，借其路子横穿秦岭，南下兴元府，也就是所谓的汉中、南郑一带。

正白之气，状如清水，属金，此少阴之明也；

车行黄尘北，马行黄尘南。

全书专论阴阳、否泰、灾眚之事，涉及天、地、人三道，自云不拘修身抑或治国，但凡用之，皆可得长生。

此经核心义理只在“守一”二字上，言说守一精深者，万神自来，昭昭可俦，群神将集，能形化为神，是一等一的方仙道传承，玉册天书。

履斗星之法，则是以术数之法，测得与自身对应的七政之星，而后吞吐星斗之辉，提炼四正之气，以致五气朝宗，阴神阳化。

正黑之气，清而不浊，见若窥水者，属水，太阴之光。

除此之外，尚有正黄而青之气，乃中和之光，属土，是修道良药。

李鱼按《太平青领书》中所记天星测命之法算之，测得自身所应七政乃太白、辰星二曜，偏于太阴之属，更适合吞吐正白、正黑二气。

所谓本命日者，便是根据自身生辰八字，日日勤修不辍，复返先天，寻得那一缕胎婴之时的阴阳本源之气，守气而合神、精，不去其形，从而修成一缕上皇洞平之气，诞出真传法力。

这一步李鱼已然尽行，而他现在所处，正是履斗星之境。

状如清水，一黑一白的两道四正五行之气吞纳入腹，李鱼收功而起，行至窗边，凭栏而望，向东方看去。

他所在的客栈离码头不远，站在窗边望去便可见汉江水面，玉绕如带，是以当地人又称此段流域为玉带河，为汉江上流南岸源头，自巴山而出，绵延近百里，哺育方圆数千里乡民。

正青之气，青而清明者，属木，少阳之明也；

正赤之气，灿若火光，属火，光者度世，太阳之光；

其中对于服气修行之法，分出了四个层次，分别为本命日、履斗星、蹑地纪、登天门，正对应道门修行大境界的入道、人仙、地仙和天仙。