046.病僧
他自认并非什么道德完人，不过一个中上水准总还是有的。
......
次日清晨，李鱼做完早课，洗漱了一番，将苏家所赠的道衣大褂拿出来一一换上，严整衣冠，准备往游女庙一行。
汉有游女，不可求思。
游女，汉水之神也。言汉神时现，不可求而得之。
唐人李善为《文选》注时，先引《韩诗》提及“游女”，后又引《薛君章句》为“游女”作注。
于是从客栈中出来，沿着青石板路一路向北，不多时便来到了游女庙前。
到了近前，只见小小一座四合院中别有乾坤，门厅前尚有一座小院，此外另有正厅、厢房、偏房和天井。屋面为硬山式，盖以小青瓦，瓦头则用白灰堆塑成四叶花瓣，卷草花纹滴水为土坯烧制，山花上堆塑以游龙为主的如意云纹，大有腾云驾雾、倒海翻江之威猛。
门外的庙额上是古旧斑驳的游女庙三字，天井楼上挂着的匾额则书着“有求必应”，只是见其上灰尘不少，想来也是多年未经打理了。
李鱼站在门口，通过敞开着的大门将内中景致看了个一清二楚，这才扣响门扉，朗声道：
“慈悲，庙中可有人在否？”
为示对游女神的敬意，他不曾刻意用法力感应，但仍能听见东部一列横屋之中，似有人微微喘息，年岁颇高的样子。
果然，只闻一声沉重叹声，有苍老声音从屋中传来，愁苦道：
“老病僧智高在此，不知客人如何称呼，自何而来？”
李鱼应了一声，迈入庙中，循着声音来到了一间偏房中。
偏房低矮，却又背光而建，采光严重不足，李鱼立在门口，借着屋外天光看去，只见一名老僧气色恹恹，身上盖着一件薄衾，身材佝偻，背驼如虾，畏缩在床榻一角，显得极为可怜。
李鱼神色一动，开口道：
“师丈可还好？”
“劳烦客人担心了，”驼背老僧有气无力地应了一句，昏黄的双眼看见李鱼穿着，不由微微一惊，挣扎着从床上坐起，单掌喧了声佛号，低喘着发问，“道长从何而来？”
李鱼拿出早已准备好的度牒，展开解释道：
“贫道真弘，自邰城都城隍府而来。”
说着便打量起对方来，意图发现什么蛛丝马迹。
然而病僧智高对李鱼的言语试探没有任何反应，似乎从未听说过都城隍府一般，又问道：
“未知道长仙姓？”
“贫道俗家姓李。”
“道长此来，可是为了在此挂单？”
“正是，”李鱼收起度牒，捏了个道印，装模作样道，“游女元君为四渎之一的汉水江妃，贫道云游至此，自然要前来供奉一番，以示尊崇。”
虽不知对方与这游女庙到底是何关系，但李鱼也乐得装出一副正经样子，将自身念头遮掩起来，和面前的老僧随便闲扯一番。
而且认真来说，他倒也不算扯淡，起码自己所报出的那个道号“真弘”可是货真价实的，还是辅德王李昞为他所取，记在了度牒之上，邰城都城隍府的道籍金册上同样有他一份。
听闻李鱼道明自身来意，老僧枯瘦的脸上露出笑容，摇头道：
“道长却是来错了，老衲俗姓安，生在碛西。因幼年发愿学佛，故而来诣中国。实则到此也不过几日，彼时庙院房屋荒芜，无人打理，老衲打起精神，勉强收拾了一番，才是这副模样。
“道长若是不嫌我身上病秽，不如在此将就下来，老衲身下所藉的刍槁也可分道长一半，权当供侍，你我搭伙做个伴如何？”
李鱼咧了咧嘴，对方年迈体枯，又是西域出身，历尽千辛万苦来到中原，早已是风吹雨打，形销骨立，鸠形鹄面，弓背如虾，一副癞头跣脚模样。
和对方搭伙，难不成自己还要打扮一番，弄得跛足蓬头，麻屣鹑衣，改名渺渺真人，这智高老僧则唤作茫茫大士，往市井之中走上一遭？
他心中自嘲，言语中也就多了几分笑意，摇头婉拒道：
“罢了，这游女庙若是已然荒废，贫道还是在此游览一番，自去便是，不与师丈争这二尺草席了。”
“道长请便。”
见李鱼不允，老僧面色不改，轻喘几声后便抬手示意，意思他来去自如。
再之后，复引刘向《列仙传》称：“游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之，聘之橘柚”。
《韩诗内传》记曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：“愿请子之佩。”二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。
若对方如今处于沉睡当中，不问世事，他亦会默默离开，与江妃井水不犯河水。
虽说有些不敬，但最好的情况自然莫过于游女本人鸿飞冥冥，此世再无踪迹。这样的话，李鱼便不再客气，这三千里汉江上的船商水手信仰，他也就厚颜收下了。
李鱼如今若是插手这汉江信仰之事，无异于太岁头上动土，以卵击石，自不量力。
南有乔木，不可休息。
此间之“亡”，乃“丧失、丢失”之意。
此文大意为郑国大夫交甫游于汉皋台下，忽见二女，见其佩两明珠，大如鸡卵，心向往之，遂以橘柚之诗聘之，二女回之以桔橙之词，手解佩以与交甫。
从一应记载来看，游女这位汉江水神，不但辩口丽辞，巧善歌笑，步尘无迹，正立无影，而且尤擅幻术，似乎与传说中与周昭王同沦于水的东瓯二女有着分不开的联系。
但方才他从窗牖之中向码头正北游女庙所在看去时，只见寺中死气沉沉，黑灯瞎火，不曾有半点神光氤氲，比之数月前的邰城都城隍府还多有不如，似乎并无神祇垂目于此，仿佛汉水江妃如今已然消逝在了岁月当中，未曾留下任何后手，只余声名传唱人间。
当然，也不能排除对方如过去的辅德王一般正在沉睡的可能性，是以李鱼才有意往游女庙一探，见机行事。
若是这位神祇仍然醒觉，只是主动割裂香火联系，冷眼旁观人世变迁，那李鱼权当是拜见神道前辈，上门求教。
故《焦氏易林》评之曰：“乔木无息，汉女难得。祷神请佩，反手离汝。”
看见游女庙的那一瞬间，李鱼很快回想起了种种有关对方的记载，以及对于其生前身份的猜测。
满发蟠髻，内外圆领，一身天兰色的三齐带摆道袍，头顶偃月黄冠，青鞋白袜，风度翩翩，任谁来看了都要称赞一声：好一个布袜青鞋弄云水的清逸道人。
为了打探清楚游女神的情况而又不至于立即引发冲突，李鱼经过一番思考，决定伪装成一个游方的云水全真，叩门挂单，借此机会探查一番。
若是这位古老的神祇同辅德王一般仍存于世，李鱼在此大肆收揽信仰，鬼知道会不会触怒游女，贵为汉水江妃的对方又会作何反应。
要知道，汉中可是最早祭祀这位江妃的地带之一，《水经》云：沔水出武都沮县，注云“东南注汉，谓汉水”，故祠之汉中。乐产云“汉女，汉神也”。
交甫受而怀之，即趋而去，行数十步，视佩，空怀无佩。回顾二女，亦然不见。