重塑隋唐

“凡是选拔编组官兵，一定要用把总挑选哨官、哨官挑选旗总、旗总挑选队长、队长挑选士兵的方法。听凭他们各自求真务实任劳任怨，选择各自平常了解的人，或者是先期、同期当兵的，或者是同乡互相认识的，或者是现在住在一起邻近的。平时是遵循法令还是违法惹事、胆量魄力是勇敢还是怯弱，负责挑选的这个人他在对方自然状态下进行观察，这种从其疏忽不备而得到的情况很真实。现在让各级长官自己挑选，责任在于挑选的人。如果被选的人临战时不能上阵对敌，平时惹事胡作非为，原先挑选他的人有什么话来使自己推卸责任呢？或许实行连坐，也怪不得上司。如果有的人在官员面前侥幸一时被挑选察验，不过是靠年龄相貌、力气方面的原因罢了，没有任何其他可以依仗之处；并且装作士兵的举止样子，瞪着眼睛拍着巴掌，嘴里说着忠义勇敢，心里却藏着不可告人的事情，怎么能值得相信呢？因此上一级不能故意牵制干扰下一级的选拔工作，仍旧需要多方面加以开导劝说，使得一级一级自己去选择。这是军中最重要的事情，最关键的技巧。”

“凡是长官为队长这一级，编三个队到五个队都可以。一般一个队编两个伍，五人为一伍。我编一队十二个人，就是十人编作什的一般做法。每一个旗下面，编三个队、五个队都行，五十人左右成一队。一个哨官下面，编三个旗到五个旗都行，一百人左右成一哨。一个把总下面，编三个哨到五个哨都行，五百人左右成一司。一个把总下面，编三个司到五个司都行，三千人左右成一营。三千人一营，到四千、五千人都可以编为一营。三个营、五个营都可以成为一师。这就是古时什保师旅的编制方法，属于井田、内政制度的残留，采用这种制度和方法不一定非要拘泥固定部队编制的具体数字，五人以上就可以称为伍，其他编制单位都仿照这么做。只顺应人情风土便利，观察时机和举措是否适宜，根据士兵粮饷所规定的数量而灵活决定，总之不外乎借鉴运用过去的成规但又不拘泥于成规这样而已。”

“从这个时候开始，凡是行走活动、站立停止，都要按照鸳鸯阵的次序，不论出现什么情况，都不许有一时一刻交错杂乱，时间久了自然就熟练，而且那些假冒士兵也不能再待下去了。其中唯有十二名士兵编为一队，仍旧分成左右两伍，是不能改变的规定。为什么呢？这当中原因是便于施行军队的各项作战法规，长期在军队中的人才能获知这一诀窍，现在难以详细述说。”

对于这兵书上所记载的这些东西，李师闰是非常赞同的，甚至他心中也是有着一丝敬佩的，毕竟这里面的东西都是他以前，只是或多或少在脑海中有那么一丝丝非常浅微的感官对于实际上是怎么样的，他并不知道，尤其是现在冰柱上手术的最后那一句话，如果不是在长期打仗，长期在军武当中的人，他是不会知道这里面的事情的。就跟大家正常读兵书的时候是一样的，其他人只会知道，那么应该用什么汽车，用什么谋略，在什么时候让什么兵，在大的方向上怎么做，比方说别人来的时候，那么如果这个时候是一个书生在指挥的话，他可能会觉得，那么我就直接派兵过去，把他的后路截断等等这样的一系列的操作，就可以玩转局势事实上也的确差不多，但这只是大方向的战略，再如果具体的细化，是完全行不通的，比方说要派出多少兵力，如果己方士气又是什么样子的。行军的时候，该如何行军，要每个队伍中间相隔多少距离，是否派的有多远，如何回报，如何传信等等，这些都是非常重要的事情。而其中最主要的，其实还是在兵源上面的需要。

李师闰对于这一点，其实也是非常赞同的，或者说他也是非常看重的，因为当兵打仗在这种冷兵器的时代，其实对于士兵的个人素质要求是非常高的，如果一个人身体现状那么将他去训练出来之后，他的发挥的作用是一定要比那些身体并不强劲的人作用要大的，这也是没有办法的事情。毕竟当兵打仗要的这种冷兵器时代，这种东西是非常重要的。而同样这样训练的时候，也同样还可以继续细分为好训练或者不好训练，因为很多当兵只是滑头的人，他们就非常的不好训练，如果在战场上一个人贪生怕死，那么这个人会非常容易地将这种情绪传染给其他人，尤其是在整个战场的形势，并不是非常好的情况下，这样的话，如果这样的人多了起来呢，整个军队就会溃散。不过对于这一点，兵书上他倒是也有一些记载。

“有杀气、有胆性的两人，作为第九、第十名士兵，充当镋钯手。??甘愿居于人下为他人服务的一人，作为第十一名士兵，充当伙夫。每选定两名士兵，都要横着看去，两人一起并排，唯有队长在最前居中，伙夫在最后居中。先将队长用《束伍》内腰牌纸一张，于“习艺”空内填“领队”二字，照《耳目篇》内给与方色队旗一面。填营伍处，先给营伍无姓名队伍册一本，将队长并兵十一名俱送到牌下，将腰牌纸内照队填毕。又连人、牌送与填县分、都图、住居地方处，照腰牌纸内格空填毕。又连牌送填年貌处，照腰牌纸内格空填毕。又连人送填尺寸、斤力处，照腰牌纸内格空填毕。又送至填疤记处，此用知彀官司之。凡兵身貌间所不同者，不必专在疤痕，纪其难假易辨者填于格空，四五字足矣。再送掌年貌册者，将腰牌内填过缘由备填册内。令赴空地，照队伍坐，听候再编。由一队至三队完，旗总亦照队长挨填。照《耳目篇》内给与该方色大旗一面，即执于先编过本旗该管几队头坐地。又编一旗。三旗完，将哨官给与认旗，即往本管哨内地坐听候。又将一哨官者，照前从队兵起编。完一司，又一司。日长可编三司，日短可编二司。每编队一司，先杀手四哨，完，次鸟铳一哨。”

“重视挑选士兵由来已久了，但是各个时代有不同的情况，选兵也难以局限于统一的标准。如果在天下混乱、基业初创的时期，需要招揽人才的形势下，比如像春秋、战国时，战争持久不断，那么就自然有一种适合当时情势的选兵方法。当今天下太平，国家统一，百姓忘记了战争，如果突然发生了事变，自然又有一种选兵的方法。大体上创建国家和军队时期的选兵，情势在于广泛招揽众人，区分挑出各种等次，让他们都能有用处。天下统一如同一家，边疆和内地太平无事，将领有一定的法度，士兵有规定的名额，粮饷有指定的供给数目，这个时期的选兵方法只在于精心认真。”

“首先，不能选用城市里那些圆滑的人。只要看到面色光润白净、举止灵活机敏的就是。其次，不能选用奸诈的人。神情善变，见到官府人员不在乎不忌惮的就是。首先能选用的，就是乡村田野里的老实人。所说的乡村田野里的老实人，皮肤黝黑、体格高大、生活艰苦，手和脸上的皮肉结实，有常年劳作而形成的乡土气色的就是。其次能选用的，是作战经验丰富的人，和曾经遭遇贼寇但没有立下功劳的人。作战经验丰富的懂得生死利害关系，懂得生死利害关系就会产**诈狡猾的思想，不过这种人熟悉了解怎样打仗，是必然要用的；没有立过功劳的一定胆怯，不过曾经与敌碰面知道对方情况，所以把以上这两种人作为选兵的第二等。

“但是主管挑选士兵的官员，有的专门选取体格魁梧的人，有的专门选取武艺出众的人，有的专门选取力气大的人，有的专门选取机灵乖巧的人。这些都不能作为选兵的标准。为什么呢？身体魁梧高大却没有足够的胆量，就会在事情紧急的时刻，由于身上肉重不能疾速奔跑，反而被拖累，这是不能凭借体格魁梧选用的原因。武艺精熟却没有足够的胆量，就会在临战时畏惧怕死，手脚慌乱，以至于把武器拿颠倒了，平时的技艺表现全忘掉了，往往在众人前面带头逃跑，这是不能凭借武艺精熟选用的原因。机灵乖巧却没有足够的胆量，就会在敌人没来之前，喜欢选择对自己有利的做法；没有上阵的时候，预先想好退路；等到作战的时候，除了自己准备率先逃跑——这尚能说得过去，还用生死利害关系吓唬别人，欺骗别的人一起逃跑作为自己逃避罪责的手段，这是不能凭借机灵乖巧选用的原因。力气大却没有足够的胆量，就会临战时脚发软眼发花，叫他听不见，推他推不动，这是不能凭借力气大选用的原因。这样我们挑选士兵的方法就显得虚妄不合情理了。可废弃这四种选兵方法另外去想别的，也是不可以的。就是说这四种方法不能废弃，不过不能只依靠它们罢了。俗谚说：“艺高人胆大。”这说明武艺高强只能给有胆量的人增加勇气，不是怯懦胆小的人一旦练熟了一种技艺就变得胆大了。只有平常就有胆量有勇气的人，让他再具备力气大、身体魁梧、聪明机灵等条件，再熟习武艺，这就是锦上添花好上加好，而又求之不得的人才了。然而这种人不容易找到，想找差一等的，那么还可以训练他们武艺，但必须要选在精神、力气和体貌方面都具备条件的才行。”

李师闰在看到这里的时候，险些拍案叫绝，因为这实在是太符合他的胃口了。对于每种人，他们都有自己的操作，因为每个人都是不一样的，他们自然而言，发挥出来的能力也是不一样的，有些人发过来的能力要好一些，有些人发挥出来能力要差一些，这都是十分正常的。而同样一个人，在不同的环境下，它所发挥的能力，或者说发挥的作用和影响也是完全不一样的，这就是要在不同的场合，用合适的人，才能达到一个出人意料或者说非常不错的效果，但具体怎么做，其实他之前并没有一个太明显的感觉，因为整个人毕竟都是非常复杂的，他之前也没有接触过太多的人，形形色色的人，他也不了解这些人到底在想什么，所以他自然也是无法判断。

然司选者，或专取于丰伟，或专取于武艺，或专取于力大，或专取于伶俐。此不可以为准。何则？丰大而胆不充，则缓急之际，脂重不能疾趋，反为肉累，此丰伟不可恃也。艺精而胆不充，则临事怕死，手足仓皇，至有倒执矢戈，尽失故态，常先众而走，此艺精不可恃也。伶俐而胆不充，则未警之先，爱择便宜；未阵之时，预思走路；临事之际，除己欲先奔——犹之可也，又复以利害恐人，使作他辈为己避罪之地，此伶俐不可恃也。力大而胆不充，则临时足软眼花，呼之不闻，推之不动，是力大不可恃也。是则吾人选士之术荒矣。废四者而别图之，亦不可也。盖四者不可废，而但不可必耳。谚曰：“艺高人胆大。”是艺高止可添3壮有胆之人，非懦弱胆小之人苟熟一技而即胆大也。惟素有胆气，使其再加力大、丰伟、伶俐，而复习以武艺，此谓锦上添花，又求之不可得者也。然此辈不可易得，思其次，则武艺尚可以教习，必精神、力貌兼收。”