《孝经

一次出门，闵子骞为父亲驾车，冻得手脚都不听使唤，父亲以为闵子骞在偷懒，拿起皮鞭就往他身上抽，结果衣服破了，芦花飘了出来。父亲明白了是后母虐待儿子，非常气愤，回家要休妻，把她赶出家门。闵子骞跪地哀求说：“请父亲不要赶走母亲，如果母亲走了，可能我们三个孩子都挨冻，母亲在这里，只有我一个人挨冻。”闵子骞的话感动了父亲，更感动了后母。所以他后母回心转意，忏悔，改过，自新，对闵子骞也像对自己亲生的孩子一样。

闵子骞真正做到了“反求诸己”，用自己的德行感化父母。后母对他不好，是“行有怨恶”，怨恨他、讨厌他，但闵子骞从未埋怨后母，他想的是自己哪里做得不对，所以他最终感动了后母。“怨恶”也就化解了，这是真正的道德，真正的行孝。

君子“若言必守法，行必遵道”，如果所说的都符合礼法，所行的都符合道德，口自然就无过怨，没有过失，也没有人会怨恨我们，所以“恶无从而生”。这个恶，就是善恶的恶。真正言守法、行遵道，自然就不会有过失。如果发现有过失，让人起了烦恼，必定是言行方面有亏缺。所以君子时时是检点自己、改自己，真正是“为仁由己”，不管别人是不是仁，是不是遵循礼法道德，自己一直坚持去行仁。

《二十四孝》中的大孝子闵子骞，是孔子的学生。闵子骞的生母过世，父亲娶了后母。后母偏爱自己亲生的儿女，而虐待闵子骞。寒冬，她给自己亲生的孩子用棉花做棉衣，而给闵子骞用不保暖的芦苇花，闵子骞穿着芦花做的冬衣，冷得发抖。父亲不知情，见他整天哆哆嗦嗦，就怀疑他干活不努力。